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公共演讲
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当今中国的精神挑战[1]
最近几年来，“精神生活”
，以及与此接近的诸如“精神世界”
“精神家园”
“心灵”
“灵魂”
“人文精神”
“文化自觉”
等说法，频频出现在我国的报刊论著和大众传媒之中。
一百年前，谈论精神生活的中国人多半是想用古老东方的“精神文明”
抵御现代西方的“物质文明”
；百年之后，已经踏进小康社会门槛的中国人发现，我们自己的精神生活也面临着重重挑战。
1.现代社会的精神挑战。
当今中国的精神挑战，首先是因为当今中国已经处在一个“现代”
社会，承受着现代社会普遍具有的精神压力。
现代社会在精神领域的根本特点，可以借用毛泽东的一句话来说明。
毛泽东说，“共产党人凡事都要问一个为什么”
。
实际上，典型意义上的现代人，凡事也都要问一个为什么。
人们以前一般不问“为什么要有道德”
，因为即使问这个问题，答案也是近在眼前的：因为上帝或上天要我们有道德。
但对于“凡事都要问一个为什么”
的现代人来说，这个答案并不令人满意，因为他还会进一步问：“为什么上帝或上天让我们有道德？”
甚至问：“为什么你会相信有上帝或上天？”
因此，借用王国维的用语，在现代社会，神学和形上学即使还有“可爱性”
的话，它们的“可信性”
也岌岌可危，甚至**然无存了。
社会现代化的这种精神效应，马克思称之为“……一切神圣的东西都被亵渎了”
，尼采概括为“上帝死了”
，霍克海默则从中引出一个更为明显的可怕结论：“从理性当中，不可能引出反对谋杀的根本性论据……”
神圣东西的非神圣化过程，学者们称之为“世俗化”
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