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从这种舆论的外部表现来看，社会舆论可以分为两种形式：一种是正式的、有组织的社会舆论。
比如国家的某些团体组织以新闻媒体为依托，刻意烘托、营造出来的舆论氛围，像公开表彰一些优秀教师或者是报道某些教师个人的先进事迹等；另一种是非正式的、社会自发形成的社会舆论，这种舆论的形成带有一种自发性，形成的范围也相对较小。
这种舆论的形成通常是基于一定的生活经验和统一的传统习惯，不需要特定的组织者，也没有特定的宣传工具，形成的判断也是分散的、零碎的，但是这种街谈巷议给人们精神上造成的影响却是潜移默化的。
正式的社会舆论在教师修养的评价中最具有权威性，其影响是显而易见的，非正式的社会舆论在教师修养的评价中虽不具权威性，但是其所具有的影响力是难以估量的。
2.他人评价
这里的评价是特指自我评价以外的他人评价，也就是除了被评价者之外的第三者对教师的行为作出的是否具有修养的评价。
这里的评价主体既可以是个人，也可以是团体或者组织。
通常最常见的评价主体有学生、家长、领导、专家等。
他人评价与自我评价相比较而言具有更强的客观性，因此它的可信度更高。
虽然评价主体对其自身行为的认知更为准确，但是很难排除评价主体对其自身行为认识的局限性以及倾向性，因此他人评价所具有的客观性就更显其价值所在。
由于在他人评价中的评价主体与评价客体的分离，评价的过程就可以突破主体对客体的主观局限性，从不同的角度以及层面去判断客体，这样就能够使得评价的结果更加具有客观性和可信度。
但是，这种主客体分离进行的评价的客观性和可信度也是相对而言的，如果评价的主体对该客体带个人感情色彩的偏见，或者是出于其些人的某种特殊的目的（事实上，这两种情况并不罕见），人为地不正确运用评价标准，就同样会出现评价结果不客观的现象。
因此，在对教师修养进行评价的过程中，需要做好相应的工作，来协助实现评价过程的客观、可信，比如在评价之前对评价主体做心理指导，提醒并防止评价主体受到权威、思维定势等心理模式的干扰和影响，出现情感上的倾斜或认识的偏差，从而影响评价结果的准确性。
另外为了确保评价结果的准确性，还应该在评价之后对评价结果认真地进行分析，并开展一系列深入细致的调研工作，将调研的结果与评价结果结合起来，去伪存真，而不能轻易地仅以评价结果来下结论，经过这样的过程，使他人的评价尽量能够建立在相对更加客观、公正的基础之上。
当然他人评价的评价主体是特殊的，但是最终评价的目的是要对教师的行为产生修正、指引作用，因此他人的评价最终还是要转化为教师的自我评价，经过教师自身的认同、内化过程之后，他人评价才能起到其在教师修养评价中应有的作用。
3.社会习俗
社会习俗是由一定社会、一定范围的群体，在一定的历史发展过程中积累起来并世代相传的为大众认可的、较为稳定的一种社会倾向、行为方式或者道德心理。
传统习俗通常和一定区域的民族情结、文化传统、社会心理息息相关，具有强烈的、突出的地域性、民族性、相对稳定性等特征。
习俗与社会舆论有相似性，二者均具有零散性、自发性等特点，但是社会习俗比社会舆论更具有稳定性，或者换句话说，社会习俗是经过了时间考验而沉淀下来的人们认为正确的也愿意传承的社会舆论。
因此在一定区域内的社会习俗，其影响是非常之大的。
甚至有些习俗的影响力不亚于法律、政策，我们在说到法律渊源的时候，社会习俗也被列为其中一种，因此即便是立法者在立法的时候，社会习俗也是绝对不能忽略的一个环节，有些法律条文就直接来源于社会习俗，只是将习俗固定化、法律化了而已。
那么在教育领域也存在很多的教育习俗。
社会习俗之所以有这样高的地位，是因为它具备这样3个特征：
第一是稳定性。
习俗是经过了漫长的历史，几代人的演绎之后才形成的，因此所有的习俗都可谓历史悠久，它在发展的过程中经过了政治、经济、各种文化的不断洗礼并最终同人们的社会心理相结合起来，形成了稳定的风俗习惯。
虽然社会在不断地变化，特别是现代社会，用日新月异来形容也毫不夸张，但是历史的厚重，不是仅仅凭借快速的经济、科技发展就能够轻易冲垮的，习俗就是长期的历史沉淀的产物，它以其自身强大的历史惯性，仍会在一定的时期内发挥着重要的作用。
比如受“学而优则仕”
的传统思想的影响，即便是在现在这个多变的，随处充满挑战和机会的商业社会，仍然有非常多的人，将“步入仕途”
作为学有所成、最终成功的一个判断标准。
这样的一个标准影响了几代人，如今的毕业生，依然把考取公务员作为其择业的一个相当重要的方向，造成几千人竞争一个工作岗位的壮观场面。
第二是自发性。
习俗的产生是具有相当的群众基础的，由于它是来自于老百姓、作用于老百姓，所以它的这种自发性决定了习俗被大众的接受程度。
或者说习俗本身就是众人行为习惯的一种升华，它的自发性决定了其广泛的群众基础，其广泛的群众基础又决定了它的适用具有一定的普适性。
这种自发性所带来的影响是深远的、强大的。
第三是局限性。
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