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在市场经济环境的浸染下，少数教师注重功利和实惠，不恰当地将市场经济中的等价交换原则运用到教育领域，将教师的责任视为自己的权力，为自己谋取不正当的利益。
不履行教师职责的主要表现有：在教育教学过程中，教师以直接或间接的手段使个别学生受到特别关心、鼓励、支持、辅导；在班级管理过程中，使个别学生获取不正当荣誉、资格；教师疏于课堂教学，热衷于“家教”
“赚外快”
等。
从表面上看，个别师生之间的利益或权利交换是双向互惠的，私人交往的结果是双赢的，但它所掩盖的是对绝大多数学生的公共利益的侵犯和破坏。
因为教师对待学生群体的不公平必将导致在部分学生受益的同时，其他学生丧失得到平等对待的权利，甚至被剥夺了法律法规所赋予学生的受教育权。
二、禀赋和素质
对教师个人来讲，教师先天的禀赋和后天所形成的素质也在影响着自身的修养，我们应当承认这些差别，并且正确对待这些差别。
差别不是必然的限制，要辩证去看，深山的交通虽然不方便，但是却有利于保存原始自然的美；干旱地区降雨稀少，但是阳光充足。
（一）先天的个性特征
俗话说千人千面，每个人都是独特的。
教师修养并不是说通过各种方式把教师塑造成一个模样，没有自己的思想、没有自己的个性。
这是一种误解，实践中也是不可能真正实现的。
每个人具有的个性特征是客观存在并无法消除的。
因为我们知道个体间存在着智力因素的差异、非智力因素的差异、学习风格的差异、社会适应能力的差异等，并且家庭经济条件、社会背景的差异，也可以使个体差异出现。
比如两个先天素质差不多的人，完全有可能因为家庭的缘故而走上不同的发展道路，取得不同的成就。
所以，教师修养目标的实现应注意到教师自身的差异性，不能一刀切。
《论语》中记载了一件孔子因材施教的事情，教师在提高自身修养的过程中也要客观分析自身的个性特点，针对自身情况采取不同的方式和方法。
子路问：“听到什么就行动起来吗？”
孔子说：“有父亲和兄长在世，怎么能听到什么就行动起来呢？”
冉有问：“听到什么就行动起来吗？”
孔子说：“听到什么就行动起来。”
公西华说：“仲由问听到什么就行动起来吗，您说‘有父亲和兄长在世’；冉求问听到什么就行动起来吗，您却说‘听到什么就行动起来’。
我不理解您为什么这样，所以冒昧地请教。”
孔子说：“冉求平时做事缩手缩脚，所以我鼓励他勇进；仲由平时好勇过人，所以我让他谦退。”
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（二）后天形成的素质
个人素质的内涵比较广泛，包含多个方面，主要体现在道德素质、精神状态、学习能力、知识水平、健康水平、职业操守、组织能力，等等。
教师个人素质的不同，肯定会对自身修养产生影响，包括对修养的意义、途径、方法、评价都会有不同的认识，从而产生不同的结果。
美学家朱光潜先生曾经讲过不同的人对于一棵松树的认识，木材商人关注的是松树的实用性，植物学家关注的是松树的科学性，而画家则考虑如何去表现松树的美。
也就是说，观察的角度不同，欣赏的情趣不同，所得的见解也就不同。
教师个人素质会对学生、学校、社会产生深远影响。
教师职业本身要求教师不断学习补充新的知识，并对实践中的问题积极感悟思考，释疑解惑，总结经验升华为理论，加快知识到思想的转化，以满足学生成长发展的需要，满足社会对教师的期望。
在这个意义上讲教师修养的实现是一个不断发展的过程。
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