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语言下的滚刀肉
记得数年前，我儿子尚在像小狗一样“沓沓”
学步的年龄。
那时，他最喜欢各种物件中大而有力量的。
比如大火车、大推土机、大汽车等等。
那天，正好一辆无轨电车坏在了我家小区门口。
孩子马上兴致勃发，开始了他那个年龄任何一个孩子都有的追问——
“这是什么？”
“这是车头。”
“这是什么？”
“这是车尾。”
“这是什么？”
“这是电车的辫子。”
……
“这是什么？”
孩子指着无轨电车中间可以“扭腰”
的部位。
我一时语塞，真不知道无轨电车中间这个会转弯的地方应该叫什么。
显然，语言依托于我们对这个世界的经验。
我们往往因为有了关于某物的经验，然后才会给某物一个固定的命名。
但是，人的经验，往往是有限的，而被经验的对象却往往可以无限地膨胀或细分。
比如，无限广阔的宇宙，最终必然胀出我们的经验之外。
或者说在“无限的宇宙”
之外，还有更多的东西无法诉诸经验，但我们又能有什么办法，只能笼统地称其为“宇宙”
了。
还有，生活中的事物，也往往因为经验的粗糙而最终使语言陷入描述或命名的困境。
比如，我们的眼，有些地方可以称为眉毛，有些地方可以称为眼帘，有些地方可以称为眼睛，但眉毛和眼帘之间凹陷的地方，或者从凸起到凹陷过渡的14处，到底应该叫什么，这却是语言感觉无可奈何的区域。
在此，世界很广大、很复杂，人的经验与世界的广大、复杂相比明显是粗略而简化的。
进而言之，作为经验描述的语言明显又是一个省略。
这样，语言，这种人试图描述世界的工具，如何可能达到对世界的全方位表达呢？
正是因此，生活中，总是有语言尚未涉及的区域，这是人经验的盲点，也是语言的盲点。
对于这些盲点，语言常常感觉是如此无能为力。
比如，一个恋爱中的人，他常常爱讲“此刻，我的心情已经无法形容”
，或者像陶潜面对田园美景说出“欲辨已忘言”
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