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王维在行路的尽头，不是大哭，而是“行到水穷处，坐看云起时”
，将人生的绝路也当作风景来欣赏。
但是，果真如此，人岂不从此变成了一株无思无虑、无欲无情的植物？
王维的晚年，就是这样一株植物。
“晚年惟好静，万事不关心。
自顾无长策，空知返旧林。”
这里的“空知”
是什么，无非是“空掉”
自己的知识或思想，让自己重新成为芦苇本身。
一个呱呱坠地的婴儿，只是一块无思无虑的肉，所以他是无痛苦的，所以从他脸上可以看到的永远是纯而又纯的笑容。
后来成长了，烦恼也来了。
就像田间的芦苇一样开始被思想的重负压弯。
再后来，他勘破了生命的本质，于是“求知”
变成了“空知”
，像和尚剪发一样要处理掉这诸多让人不得安宁的“烦恼丝”
。
王维最后变成了一株植物，因为他知道生命的本质在于向自然的二度还原。
或者说，人终究是要变成一株植物的，因为他终将化为尘土，而在这尘土中潜藏着人作为植物存在的基因。
但是，在变成植物之前，他却又注定生活于痛苦中。
“明明如月，何时可掇。
忧从中来，不可断绝。”
没来由的情绪的低迷，有来由的生存的沮丧，不但使心境变糟，也会使周遭原本美丽的自然失色。
所谓“悲凉之雾，遍被华林”
，正是自然被心境改变的写照。
在中国诗史上，我们有时不难发现一种微妙的变化。
比如，魏晋士人是喜欢登台的，所谓“高台多悲风，朝日照北林”
，正是他们在高台之上感受到的人生的悲慨和苍凉。
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