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天空
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清晨，一道灿烂的阳光，就这么直凛凛地透过窗户直射进来。
划出一道光束，直接投进人的眼睑。
记得那一刻，感觉自己的眼帘是如此的单薄，以至将眼死死地闭了数次，依然有红红的光晕在破坏着怡人的黑暗。
这是清晨六点，从北京某家窗台上射进的太阳的光，搅扰了一个闲人倍加珍惜的从六点至七点的睡眠光阴。
楼层很高，这是麻雀及其他形形色色的鸟们无法企及的区域。
这种高度可以有效避免清晨“处处闻啼鸟”
的惊扰，但显然又距离太阳近了。
生活中有许多活色生香的事情，但是可以发现，人对这种活色生香的感知，往往受制于他与土地建立的距离。
比如，一个人或一只动物，就像汶川地震中被深埋于地下的灾民或“猪坚强”
们是无法感知这种活色生香的，因为深埋于地下，虽然能够让人想起“回归母亲怀抱”
等的隐喻，但真正身处于此，所能感受的大概只会是压抑甚至窒息吧。
关于空间与幸福感的关系，《淮南子·泰族训》里有一段极有意思的话。
其中讲：“凡人之所以生者，衣与食也。
今囚之冥室之中，虽养之以刍豢，衣之以锦绣，不能乐也，以目之无见，耳之无闻。
穿隙穴，见零雨，则快然而叹之，况开户牖，从冥冥而见照照乎！”
这是说人的幸福在于眼目要发挥作用，要让一些有趣的东西给它一些映现，甚至充盈，避免让它空洞，让它无聊。
就像一个女性总要靠针线打发时光，也像一个男人总要透过袅袅上升的烟圈为空洞的思绪找到一种心理的凭附或寄托。
人是一种怪怪的生物。
我总是想，如果将“猪坚强”
们“囚之冥室之中，养之以刍豢，衣之以锦绣”
，它一定会快乐地呻吟的，甚至会摇着尾巴赞美这可爱的生活。
但人却不行，他要求的幸福不仅仅是生理性的，而且要有精神。
这精神，可能就起于耳有所闻，目有所见。
或者说，精神虽然可以被提到纯而又纯的高度，但它本质上依然起于人的感觉，并在这里为一切思想奠基。
必然，要有对象的“可感”
和“可觉”
才能形成感觉。
而对象的“可感”
“可觉”
则又必然以人的目力和听力所及的限度为其建立范围。
过去看《地道战》，日本鬼子因为冀中人民挖的地道而学会了对大地的倾听，但这种倾听显然是因为大地内部有空洞。
大多数情况下，倾听大地之音，只是一种哲人或诗人力求接近世界本质的隐喻罢了。
对于大多数人而言，大地的意义，就在于它的稳靠性和坚实性。
人踩在上面，没有突然的下陷、悬空或地震，这就是值得庆幸的。
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