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：我讲中文，NHK中日对译者首先译成日语，然后日英对译者又根据日语同声传译成英语。
中、日、英的转换，过程看似复杂，但每位听众都配有耳机，所以整个过程亦如水银泻地，看不出任何操作失误的痕迹。
由此看国内主办的一些国际学术会议及邀请外国学者讲座，有许多地方就是值得反省的。
主办者似乎是为了给人以英语已在中国学界高度普及的印象，几乎是都不配翻译的。
似乎配了翻译，就是对参会者语言能力的污辱或不信任。
所以大多数情况下，大家都默默接受了一个谎言，即学者们都装着认真听并不断扮出心领神会的表情，但事实上，并没有几人真正听懂。
如此，国际性的学术会议或讲座，也就成了一件都说看见其实却一无所见的“皇帝的新衣”
了。
最后要说的是，会议代表虽然少，但参会的人员并不见少。
东京大学、京都大学、大阪大学、九州大学、东京艺术大学均有学者列席。
从年逾古稀的老者到青春年少的面孔，百余人济济一堂。
从听讲到讨论，积极参与，善始善终。
这是难能可贵的。
（二）
这是第二次去日本。
记得第一次是在2001年8月，当时世界美学大会在东京举行。
我向来有趁开会游山玩水的习惯，所以就决定从大阪关西机场入境，然后在返程时，顺着横滨、名古屋、奈良、京都等日本东海岸城市一路逛下去，直到重新返回大阪。
这次不一样。
这是因为近年来，我已讨厌了走马观花式的旅游方式。
确实，许多人、许多地方，谈起来好像都去过，其实除了飘浮于城市之外的表象，本质上一无所见。
正如我跟仲间教授聊天时谈到的：了解一座城市，必须走入它的内部。
这个内部，可以指它的房间，也可以指一般百姓的生活，但绝不仅仅是几个已被各种游记或旅游手册写烂的景点。
这些景点，往往被称为城市的名片，但就像我们日常看各种各样的人物的名片一样，除了一些华而不实的自我矫饰，其实与这个人的真实存在样态，并没有多少有价值的关联。
也就是说，我们并不可能通过名片去了解一个人，就像不可能通过景点了解一座城市一样。
甚至我认为，真正的旅游永远是应该拒绝交通工具的。
尤其是坐在车里看窗外的风景，玻璃的存在，已使这座城市成为一种映象，一种幻觉。
这种隔离，使你无法用呼吸去沉浸于它的空气，无法以身体的参与去体验自己真正的在场感。
正是因此，徒步的旅行是最好的，至少也应该骑上单车去实现对一座城市的真正融入。
会议结束，还剩下一天半的时间。
原计划再到奈良去看看唐招提寺，但临时改了主意。
感觉这个京都，作为19世纪中期以前这个日出之国的千年之都，了解了它，可能也就等于了解了这个拥有独特历史的国家。
日本，对这样一个近代以来与中国结下深仇大恨的国家，作为一个中国人，如果能以客气和欣赏的态度看待它，是需要勇气的。
但自2001年的首次日本之行到现在，内心的好感依然无法克制。
记得那一年的夏夜在京都，一个老者生生领着我走了两个多小时的路找宾馆。
最后仍然没有找到，于是他一连串地反复道歉。
这种情景，在我外出旅行的过程中没有遇上第二次。
当时我甚至想，京都这座古城，可能是与日本的现代史无关的吧。
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