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普通人，当你的心脏不再跳动，或者被放进停尸房然后运到火葬场，这时你可能依然活着，因为医院、火葬场的工作人员喊着“###的家属”
时，证明你依然以名字存在着。
当你的名字被派出所工作人员从户口簿上注销，可能你还依然活着，因为你作为亲属或同事的记忆，依然会被别人常常提到。
后来，你勉强维持自己存在的亲属或同事也死掉了，于是，你无论作为身体或抽象的名字，从此了无踪迹。
非凡人物与此稍有不同。
他的独特就在于通过他的努力，使其获得了跨越家族记忆的有限性，进入更具普适性的人类记忆或历史记忆。
但这种记忆以及由此表征的人的存在，依然是差强人意的，因为被记忆者获得的所谓不朽或永生，并不能被身体以直观的方式证明。
记得小时候，每次政治集会，都要高喊某某领袖人物万寿无疆，某某副统帅永远年轻。
但后来的事实证明，领袖和统帅都无法因为人们善意的祝祷而有太多的停留，都匆匆去了每个凡人都不得不去的地方。
后来，他们的名字像蝉蜕一样，因脱离了肉体而变成一个空壳，仅此而已。
与领袖相比，李慧珍更加平凡。
只有作为身体的李慧珍与作为名字的李慧珍相遇时，她才变得丰满。
但这种丰满又却注定短暂。
像每个人一样，我们都无法逃脱身体对名字的背叛。
或者进而言之，名字在与遗忘的斗争中，最终也必然一败涂地。
那么，谁是李慧珍？这个被李慧珍标示的存在，是一个女人的童年、青年、中年还是老年？是一个在媒体上偶尔出现的名字，还是当下直立的身体？是身体的**还是身体的着装？是被媒体制造的歌者的幻象还是像生活中任何一个女人一样庸常？
本来，一切可能都简单明了，但一旦我们设定了一个“寻找李慧珍”
的任务，问题将变得极端复杂。
它给人的情感制造的是人无限自我分离的巨大伤感，给人的理性留下的是面对一堆无法复原的个体碎片的巨大困惑。
也许，寻找李慧珍本身就是个错误。
记得许多年前，一个外国记者要采访钱锺书。
这位老者幽默地说：你如果觉得鸡蛋不错，为什么要见那只下蛋的鸡呢？是的，真正的歌者应该存在于她的歌声里。
歌声响起的时候，她正应该悄然离席。
况且，李慧珍这一名字也过于普通。
据移动公司新提供的搜索数据，全国可发现19个陈水扁，6个马英九。
“李慧珍”
会有多少呢？好在愈是普通的名字愈不会给当事人带来困扰，就像愈是藏身于人海愈安全一样。
但不管怎样，应该祝福李慧珍。
一个女人可以为歌唱舍弃生育，其实也就等于为当下舍弃了永生，为此在舍弃了未来。
这是需要勇气的。
2007.10.31
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