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鲲之大，不知其几千里也。
化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知其几千里也。
怒而飞，其翼若垂天之云。
海运将徙于南冥。
南冥者，天池也。”
过去总不理解：这鹏为什么要往南飞而不是相反；这鲲又为什么在南行过程中变成了鹏，而不是鹏在南行过程中变成了鲲。
现在有点明白：在寒冷的北方，包括人在内的动物们，最明智的做法就是将自己团成一团肉。
将头和脖子陷进胸腔、双臂向胸部抱拢，双腿向腹部弯曲，就像胎儿将身体全部裹进母亲的胎衣里。
越往南行越温暖，越温暖越身心舒展。
于是身如插上双翼的鸟、心如天际绵绵的云，飞起来了。
如此看来，庄子的鲲南行中变成了高飞远举的鹏，显然是将“河之南”
“湖之南”
“云之南”
“海之南”
等无数的“南”
，当成了代表自由、理想、幸福等一切美好事物的居地。
像鲲在南飞过程中变成了鹏，在中国历史上，北方民族的南侵也合于一切可以理解的情理。
逐鹿中原、挥鞭渡江，就是要舍身奔向理想。
最后读一下韦庄的《菩萨蛮》，看能否给这寒冷的北方之冬带来一些亮丽和温暖：
人人尽说江南好，游人只合江南老。
春水碧于天，画舫听雨眠。
垆边人似月，皓腕凝霜雪，未老莫还乡，还乡须断肠。
韦庄，唐京兆杜陵（今陕西西安）人。
此公在江南住得很好，就索性想赖着不走了。
对于故乡，他是不是有点像“忘恩负义郎”
呢？
2008.12.21
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