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从与以上论述的联系来看，问题在于引用中⒀（α）的下划线部分，即揭示各个人=无产阶级的各种力量与生产力规定结合的地方，以及引用⒁的（γ）部分，即揭示废除私有制这一旧社会的消灭与个人全面发展的相关性的地方。
为什么这么说呢？这是因为在这些地方，否定了前面论述过的论点，即由从生产力规定中予以“实质性排除”
为契机的“政治运动”
规定来保证作为废除旧社会的变革主体的无所有者=无产阶级的形成。
但是，引用⒀（α）的下划线部分，也与“各种生产力从各个人身上被完全独立，相互分离”
的叙述极为一致，（β）似乎是在补充这一叙述的、以“实质性排除”
的契机为主要论点的部分，对这些都应当予以关注。
从这里来看，无产阶级的各种能力与生产力规定的结合，也并没有直接揭示出现存的各种生产力与变革主体形成之间的联系。
引用⒁提示了私有制的废除与各个人=无产阶级的各种能力的全面发展的相关性，所以，可以看出，它似乎从表面上直接论证了生产力规定与推翻旧社会的主体形成之间的内在结合。
但是，应当留意（γ）的“各个人的全面发展”
、（δ）“全面地使自己发展的各个人”
、“生活的自由活动”
等论述，这些内容本来只有在未来社会才是可能的，而在旧社会自身中，从“实质性排除”
来说则是不可能的。
的确，把（γ）内的内容也可以解读成生产力规定和变革主体的形成的内在结合，但是，这样一来，生产力规定与未来社会的图景（“理念”
规定）就预先混杂在一起了。
反过来说，为了将生产力规定与推翻旧社会的变革的主体形成结合起来，那么就有必要把未来社会的生产力规定这一“理念”
规定，交织在旧社会的生产力规定这一“运动”
规定中。
一方面（主要地），以从生产力规定中被“实质性排除”
为契机的“政治运动”
规定为基础，出现了推翻旧社会的主体形成论；另一方面，根据“理念”
规定与“运动”
规定的交织，出现了与生产力规定结合在一起的推翻旧社会的主体形成论。
然而，这两者与通常所说的变革主体形成和旧社会的生产力规定的结合（作为“运动”
规定的变革主体形成论的终结）都不同。
换言之，共产主义社会以旧社会“高度的生产力”
为前提这一说法本身，从推翻旧社会的变革主体的形成这一观点来看，就蕴藏着矛盾。
也就是说，变革主体形成与“政治运动”
规定的结合，因为以从生产力规定中的“实质性排除”
为契机，因而与旧社会的“高度的生产力”
（“运动”
规定）相矛盾。
[13]另外，变革主体的形成与生产力规定的结合，是以“理念”
规定向“运动”
规定的交织为基础的，因而，依然与旧社会的“高度的生产力”
相矛盾。
笔者认为，这一矛盾，是由“一个并非市民社会阶级的市民社会阶级”
[14]这一无产阶级规定而来的，这是共产主义论的内在矛盾，这不是可以消解的矛盾，而是会经常创造出其运动形态的矛盾。
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