天才一秒记住【舞会小说网】地址：https://www.whwtrl.com
这表示第一，理念作为一种“客观的思想形态”
、“普遍合理的范畴”
，通过被所有人共有的形式形成个人之间的社会联系。
第二，理念对于社会关系的实际承担者来说是拥有客观的、物的语言形态的“思考物”
，并独立于个人。
从上述意义来看，理念是以人的社会关系为媒介，拥有社会属性的社会存在，同时也是作为社会关系的“自我内反省”
独立于个人的“物象”
。
理念的形成意味着社会关系独立于个人。
关系以“概念”
=“理念”
形态的独立被称为“物象化”
。
“思想和理念的独立化是人的关系的独立化的归结。”
马克思恩格斯论述道，与关系的独立化相应出现的理念的独立化现象，是一种“抽象思想实现统治的现象，即，统治思想越来越采取普遍性形式的现象”
。
近代市民社会是“创造差异化个人的时代，是社会关系最发达的时代”
。
在这里，关系的普遍化=思想的抽象化=个人的差异化这一等式是成立的。
所以，社会关系从个人的独立化同时也是思想抽象化、理念抽象化的过程。
反过来说，只要理念表现为关系，理念的独立化就是关系的独立化，就是市民社会的社会关系物象为“理念”
的物象化。
我们可以通过下面三个因素来把握关系的独立化=理念的物象的统治。
第一，物（劳动产品）的交换关系、概念的共同主观化所带来的社会关系的形成；第二，关系的独立化，即关系独立于其现实承担者——个人，也就是说，物和物的交换关系、概念的共同主观化；第三，对物、观念的“自我内反省”
带来的物、观念的物象化。
这里的“自我内反省”
是指在某种关系中，赋予关系对象以某种形态规定=社会属性，成为物象的物作为商品=“价值物”
，观念作为“思考物”
，其自身意味着一种关系。
关系的独立化=“理念的统治”
意味着理念作为关系的自我内反省之物，独立于个人。
综上所述，“理念”
是以它为媒介，拥有统合个人的社会机能=社会属性，由“理念”
这种媒介所产生的人的社会关系独立于关系的实际承担者的个人，同时，成为这种关系的自我内反省之物的“物象”
。
3.市民社会和近代自我的形成
各个个人是以“理念”
=“物象”
为媒介而被规定为“人”
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！