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一、《德意志意识形态》对意识的处理
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1.“dasbewuβteSein”
的翻译问题①
关于《德意志意识形态》中的意识，从第二次世界大战开始前“dasbewuβteSein”
的翻译问题就被屡次提出。
“dasbewuβteSein”
的由来一般被认为是根据德语的意识（Bewuβtesein）一词中包含的存在（Sein）而来的“双关语”
[1]。
它之所以成为问题，是因为对这个翻译问题的解释与如何理解《德意志意识形态》的意识概念是相关的。
与其在这里对这个翻译问题作出结论，笔者更想简单回顾一下这个翻译问题的来历，从而明确《德意志意识形态》的意识论的问题性。
这里首先引用一下出现问题的德语原文。
“DasBewuβteseiwasandresseinalsdasbewuβteSein，uuddasSeinderMeihrwirklisprozeβ.”
[2]
——意识不可能是dasbewuβteSein之外的任何东西。
人类的存在，是他们的现实的生活过程。
——
对于“dasbewuβteSein”
，一直到岩波文库出版的《德意志意识形态》第三版，三木清都将其翻译为“被意识的存在”
，但到了第四版他“改译”
为“有意识的存在”
，这就产生了上述的翻译问题。
战前的唯物主义研究会建议将其翻译为“意识的存在”
[3]，这是“被意识的存在”
和“有意识的存在”
二者的妥协之物，该研究会的机关杂志《唯物主义研究》还针对这个词的翻译进行过民意调查。
[4]
当然，翻译的问题和对它的解释不能分开。
但是，关于“dasbewuβteSein”
，选择哪种翻译和如何解释不一定是一致的。
上述民意调查的回答也没有把译语和解释对应起来。
例如，有人提出要将意识和反映同等对待，而译语既有“被意识的存在”
，也有“有意识的存在”
；相反，有人认为意识由生活过程即存在决定，但同样存在两种翻译方法。
我们需要关注的一个事实是，在民意调查的回答者中，既有人指出这是一种“双关语”
，也有人的解释是生活对意识的决定意义。
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