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B版试图按照手稿的原样来再现手稿，在这一点上它与R版一样。
但与R版不同的是，它认为“大束手稿”
所缺的那两部分已经遗失。
试刊版在对手稿的排列上虽然沿袭了B版的方案，但是却将{2}放在开头，将{1}放在其后，这是很独特的。
广松版认为“大束手稿”
所缺的那两部分没有遗失，将“小束手稿”
视为那两部分的修订稿，因此它采取了以“小束手稿”
来填补缺失的编辑方针。
总之，《德意志意识形态》，特别是“费尔巴哈”
章中的“文献学问题”
昭示了手稿的复杂性，关于这一“文献学问题”
在今天也很难说有定论。
而且，其中有很多问题已经超出了文献考证的范围，跟对手稿的内容理解有关。
关于这些问题，我们在下一节中将予以讨论。
[1]［日］广松涉：《〈德意志意识形态〉编辑上的问题》，载《唯物论研究》，1965年春季号（后来该文收录在［日］广松涉：《马克思主义的成立过程》。
对该文的引用出自本书），149页。
[2]［日］广松涉：《〈德意志意识形态〉编辑上的问题》，载《唯物论研究》，1965年春季号（后来该文收录在［日］广松涉：《马克思主义的成立过程》，至诚堂，1968。
对该文的引用出自本书），148页。
[3]同上书，198页。
[4]同上书，149页。
[5]同上书，150页。
[6]同上书，150页。
[7]同上书，150页。
[8]［日］细谷昂：《马克思社会理论的研究》，157页。
[9]［日］广松涉：《新编辑版〈德意志意识形态〉》，编者序言，xvi。
[10]［韩］郑文吉：《对马克思恩格斯的〈德意志意识形态〉、“I.费尔巴哈”
章的重构——对梁赞诺夫以来的各种文本的比较研究（下）》，《立命馆经营学》第30卷第2号，131页。
[11]同上。
[12]［韩］郑文吉：《对马克思恩格斯的〈德意志意识形态〉、“I.费尔巴哈”
章的重构——对梁赞诺夫以来的各种文本的比较研究（上）》，《立命馆经营学》第30卷第1号，161页。
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