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，是对（β）字面意义上的“按能力分配”
的实现，（α）的废除与（β）的废除甚至是矛盾的。
然而，在《德意志意识形态》中，却没有区别这甚至是矛盾的、两种不同的“按能力分配”
，只有通过对（α）的废除才能达致对（β）的废除，这两种形式混淆在一起。
而保证这种混淆的正是在未来社会中的“高度的”
生产力。
要废除（α）转化为按私人所有进行分配、给予相应的待遇的“按能力分配”
，当然只有在已经废除了私人所有（分工）的未来社会里才是可能的，而这一未来社会同时是拥有“高度的”
生产力的社会。
因此，如果（α）的废除=未来社会的实现=“高度的生产力”
（充分涌流的财富）这一等式成立，那么，（β）废除，即“按需要（必要性）分配（享受）”
这一平等原则的实现也就很容易地设想出来。
因为如上所述，未来社会“具有覆盖以至满足各种需要的能力”
。
而且，未来社会“高度的”
生产力，是与上述自由论的内容表里一致的东西。
总之，未来社会“高度的”
生产力，一方面保证这一自由论的内容；另一方面，也保证了有矛盾的两种“按需要（必要性）分配”
这一平等论的内容。
但是，以上内容虽然揭示了自由论内容与高度生产力的关联，以及平等论内容与高度生产力的关联，但对于自由论内容与平等论内容之间的关联却没有直接说明。
可以说，“高度的”
生产力这一所谓“溶解一切的坩埚”
，使研究自由论内容与平等论内容的关联本身的视角变得不再必要。
换言之，关于作为“高度的”
生产力一部分的个人能力的自由全面发展与每个人“按需分配”
之间的关联本身，《德意志意识形态》没有进行任何阐述。
另外，本来“作为个人的各个人的交往”
是“高度的”
生产力之保证的一环，但是，《德意志意识形态》却对以此为基础的个人联合中的自由论内容与平等论内容之间的关系也没有做任何叙述。
关于这一“高度的”
生产力，我们还应看到下述问题。
这与引用（22）中把“按照每个人的能力”
看成是错误的原则，而代之以“按照每个人的需要”
来分配有关。
顺便说一句，《德意志意识形态》对“按照能力”
这一表现似乎刻意予以了规避。
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