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这一概念。
但为了批判青年黑格尔派，并提出唯物史观的观点，“物质的”
这一概念就得到了特别的重视。
此时的“物质的”
，到底是在怎样的意义上被使用的呢？
至少，“物质的”
这一用语可以分为两个系列。
第一是作为“物质的生活条件”
来使用；第二是和“精神的”
进行对比使用，例如物质生活—精神生活、物质生产—精神生产、物质交往—精神交往、物质活动—精神活动、物质劳动—精神劳动等。
第一种情况的“物质的”
指的是“独立于个人意愿”
的客观存在。
如果用《1844年经济学哲学手稿》里的表现形式来形容，就是“对象的”
。
这个意义上的物质具体指的是被自然以及人的活动改变、人类化的自然（“自然的基础，以及历史过程中的人类行为导致的这些基础的变形”
）。
第二种情况的“物质的”
，因为和“精神的”
对比使用，所以首先它含有“身体的”
这样的意义。
人类的身体是自然的一部分，是拥有意识、精神因素的自然。
虽然“身体的”
就是意味着非“精神的”
，但它是一个抽象层面的事物，在现实中，人类这一自然物作为拥有精神的肉体，“精神的”
因素和“身体的”
因素是不可分割的统一。
所以，如果用“物质的”
活动来举例的话，“物质的”
活动首先是这个活动当事人的“身体的”
活动。
它客观上独立于从事这个“身体的”
活动的当事人以外的其他个人的意识。
但如果认为它独立于从事这个活动的意识、精神那就不恰当了。
这是因为，“身体的”
活动是自觉地运用身体进行的活动，而控制它的是从事这个活动的当事人的意识和精神。
当然，前者是后者的承担者，离开了前者后者是无法成立的，这一点不必赘述。
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