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[2]《马克思恩格斯文集》第1卷，112页。
[3]同上书，199页。
[4]MEGA，Ⅰ-2，271。
《马克思恩格斯文集》第1卷，192页。
[5]MEGA，Ⅰ-2，292。
《马克思恩格斯文集》第1卷，205页。
[6]应该可以确认的是，对于黑格尔辩证法，也包括鲍威尔的《自我意识的哲学》，马克思的《1844年经济学哲学手稿》基本上是在与《神圣家族》同一水准上进行批判的。
这当然是必须被证明的事情。
但如果现在以此为前提，能推测马克思对于施蒂纳的《唯一者及其所有物》出版之后的论争进行了充分的应对。
[7]MEGA，Ⅰ-2，277。
《马克思恩格斯文集》第1卷，200页。
[8]Ibid..
[9]MEGA，Ⅲ-1，63。
《马克思恩格斯文集》第10卷，13页。
[10]MEW，Bd.2，515。
《马克思恩格斯全集》，中文1版，第2卷，594页，北京，人民出版社，1957。
[11]MEGA，Ⅲ-1，266-267。
《马克思恩格斯全集》，中文2版，第47卷，343页，北京，人民出版社，2004。
[12]笔者对《关于费尔巴哈的提纲》的研究，请参考《近代批判和马克思》第五章。
[13]Feuerbach，überdas“Weseentums”
inBeziehungauf“Einzigeum”
，FGW，Bd.9，S.428。
［德］费尔巴哈：《与“唯一者及其所有物”
有关的“基督教的本质”
》，《基督教的本质》下卷，348页，船山信一译，岩波文库。
[14]同上书，351页。
[15]Feuerbach，überdas“Weseentums”
inBeziehungauf“Einzigeum”
，FGW，Bd.9，S.428。
［德］费尔巴哈：《与“唯一者及其所有物”
有关的“基督教的本质”
》，《基督教的本质》下卷，358页。
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