天才一秒记住【舞会小说网】地址：https://www.whwtrl.com
。
这里我们仅就马克思的费尔巴哈批判问题，来考察一下恩格斯对施蒂纳的评价和赫斯的《最后的哲学家们》。
对于是否接受施蒂纳关于费尔巴哈的批判，恩格斯这样说道：
“施蒂纳的原则……就是边沁的利己主义。
……原则上正确的东西，我们也必须吸收。
……施蒂纳摒弃费尔巴哈的‘人’，摒弃起码是《基督教的本质》里的‘人’，是正确的。
费尔巴哈的‘人’是从上帝引申出来的，费尔巴哈是从上帝进到‘人’的，这样，他的‘人’无疑还戴着抽象概念的神学光环。
进到‘人’的真正途径是与此完全相反的。
我们必须从我，从经验的、有血有肉的个人出发，不是为了像施蒂纳那样陷在里面，而是为了从那里上升到‘人’。”
[9]
可以看出，恩格斯对施蒂纳是持批判态度的，恩格斯没有接纳施蒂纳的原则。
但是，在施蒂纳批判的基础上，恩格斯论述了费尔巴哈的“人”
的抽象性，将其与经验的个人相对立，这应该是恩格斯的自我批判。
不仅如此，如后所述，从费尔巴哈也提出过扬弃“人”
和个人的对立这一点来看，恩格斯承认了自己所批判的“人”
的现实性，而且从整体上看，恩格斯还停留在费尔巴哈的理论框架当中，由此，我们也能看出恩格斯的摇摆不定。
也就是说，一方面，他接受了施蒂纳对费尔巴哈的批判，另一方面又没有把握住“人”
和经验的个人的关联，因此，他和施蒂纳不同，没有怀疑“人”
的现实性，这就是问题所在。
马克思给恩格斯的回信是怎样的？除了他对恩格斯的施蒂纳评价持批判的态度之外，其他内容我们无法知晓。
恩格斯在1845年1月20日写给马克思的回信中表明自己同意马克思的意见时说道：“我以前给你写信的时候，还受到对该书（施蒂纳的《唯一者及其所有物》）直接印象的很大影响。”
[10]在信中，恩格斯还告诉马克思说，赫斯也给出了和马克思“同样的意见”
[11]。
那么，这个赫斯又是如何批判费尔巴哈和施蒂纳的呢？
赫斯在《最后的哲学家们》中，认为费尔巴哈哲学是“一种没有在理论上扬弃个别的人和类的人之间的区别的尝试”
[12]，他这样批判道：
“费尔巴哈的《未来的哲学》只不过是现在的哲学而已。
这里的现在对于德国人而言是一种未来性的、理想的现在。
……费尔巴哈认为，哲学必须被克服、被否定、被实现。
但是，如何能做到这一点呢？对于‘如何做到’，费尔巴哈和现代国家一样，陷入了自身的矛盾之中。”
[13]
费尔巴哈虽然认清了类的本质即社会的本质、个人之间的共同活动[14]，但是，他同时也关注到了市民社会，并对之给予认可。
而赫斯认为，类的本质在实践上正是通过扬弃今天的市民社会原理才能实现。
[15]费尔巴哈没有达到这种实践性的结论，结果才会和现代的国家一样避免不了矛盾的出现。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！