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所以，也许你愿意容许年纪大些的战友借给你这些话语，因为别人的只字片语往往对你有帮助。
那就是这句：一个人可能承受的最崇高命运，就是愿意用自己的凡胎肉体，挡在他所爱的家园与战争的荒芜之间。
当然，你看得出来，这些话不是我说的。
基本的真理不能改变，一旦某个有体悟的人表达了其中一项，无论这个世界变了多少，都没有必要再重新表述。
这是永恒的真理，对于所有的人，所有的国家，都不会因地点或时间而变。
请让我收到你的回复——如果你能拨出一些宝贵的睡觉时间，偶尔给一个老头写一封信。
此外，如果你碰巧遇见任何我旧时的同袍，请转达我最温暖的问候。
祝你好运，战士!你让我引以为荣。
琼·V.杜波依斯
机动步兵中校（退役）
信末的署名与来信本身一样令人惊奇。
老毒舌竟然是中校？哎呀，我们营长只是少校。
在学校的时候，杜波依斯先生从来没提过军阶之类的事。
我们曾经想（如果想过一点的话），他必定当过下士或什么的，因为失去一只手而退伍，然后有人帮他安排一份轻松的工作，去教一门不见得要通过，甚至不必开的课程——学生只要听课就好。
我们当然知道他是退伍军人，因为历史与道德哲学必须由公民执教。
但他竟然是机动步兵？看起来不像。
他神经质，有点儿瞧不起人，像舞蹈教师那一类型——不是我们这些猿的一分子。
但他又是那样署名的。
回营的路程很漫长，我一路上都在想那封令人惊奇的信，那一点也不像他曾经在课堂上说过的话——噢，我的意思不是这跟他在课堂上告诉我们的任何事有所矛盾，只是语气完全不同。
打从什么时候起，中校竟然会称呼一个新兵“战友”
呢？
当时，他还只是“杜波依斯先生”
，而我是不得不听他讲课的学生，他似乎没有把我看在眼里——只是有一次，他好像在暗示我太有钱，却没有足够的见识，惹得我心里很气恼。
（就算我老爸有能力把整间学校买下来，送给我当圣诞礼物——那样有罪吗？那根本不关他的事。
）
他曾经喋喋不休讲述“价值”
，将那种理论与正统的“效用”
理论比较。
杜波依斯先生这样说：“当然，这种理论对价值的定义很荒谬。
任何人再怎么努力，也不会将泥巴饼变成苹果馅饼；泥巴饼还是泥巴饼，价值是零。
由此推论，缺乏技能的工作很可能减少价值；好好的面团，加上新鲜的青苹果，都是本身有价值的东西，碰到不会烹饪的人却可能搞砸，变成不能吃的东西，价值是零。
反之，优秀的大厨能用相同的材料，做出比普通的苹果馅饼更有价值的甜点，却不会比普通的厨师准备普通的甜点多花力气。
“这些厨艺的例子推翻了价值理论——从这个谬论，衍生出了共生模式整个宏伟的欺诈——并且阐明了以效用来衡量、符合常识定义的真理。”
杜波依斯曾经挥动他的残肢，指着我们：“然而——后面的同学，醒醒!——然而，提出理论的那个头发凌乱的神秘主义老头，虽然华而不实、饱受折磨、头脑不清，而且神经质、不科学、不讲逻辑，但这个浮夸的骗子，仍然瞥见了一个非常重要的真理。
倘若他拥有分析的头脑，他可能会有系统地表达出价值的第一种充分的定义……因而可能挽救这颗行星，避免无尽的悲伤。
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