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，以为女萝是指男子，兔丝是女子自指。
就本诗本句和下文“兔丝生有时”
句看，李白是对的。
这里两个比喻中间插入“与君为新婚”
一句，前后照应，有一箭双雕之妙。
还有，《楚辞·山鬼》道，“若有人兮山之阿”
“思公子兮徒离忧”
。
本诗“结根大山阿”
更暗示着下文“思君令人老”
那层意思。
“兔丝生有时”
，为什么单提兔丝，不说女萝呢？兔丝有花，女萝没有；花及时而开，夫妇该及时而会。
“夫妇会有宜”
，宜，得其所也；得其所也便是得其时。
这里兔丝虽然就是上句的兔丝——蝉联而下，也是接字的一格——可是不取它的“附女萝”
为喻，而取它的“生有时”
为喻，意旨便各别了。
这两语是本诗里仅有的偶句；本诗比喻多，得用散行的组织才便于将这些彼此不相干的比喻贯串起来，所以偶句少。
下文蕙兰花是女子自比，有花的兔丝也是女子自比。
女子究竟以色为重，将花作比，古今中外，心同理同。
——夫妇该及时而会，可是千里隔山陂，“轩车来何迟”
呢！
于是乎自伤了。
“一干一花而香有余者，兰；一干数花而香不足者，蕙”
，见《尔雅翼》；总而言之是香草。
花而不实者谓之英，见《尔雅》。
花而不实，只以色为重，所以说“含英扬光辉”
。
《五臣注》：“此妇人喻己盛颜之时。”
花“过时而不采”
，将跟着秋草一块蔫儿了，枯了；女子过时而不婚，会真个变老了。
《离骚》道，“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”
；“夫妇会有宜”
，妇贵及时，夫也贵及时之妇。
现在轩车迟来，眼见就会失时，怎能不自伤呢？可是——念头突然一转，她虽然不知道他别的，她准知道他会守节不移；他会来的，迟点儿，早点儿，总会来的。
那么，还是等着罢，自伤为了什么呢？其实这不过是无可奈何的**——不，自骗——罢了。
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