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呢？也许那男子随宦而来，订婚在幼年，以后又跟着家里人到了远处或回了故乡。
也许他自己为了种种缘故，作了天涯游子。
诗里没有提，我们只能按情理这样揣想罢了。
无论如何，那女子老等不着成婚的信儿是真的。
照诗里的口气，那男子虽远隔千里，却没有失踪；至少他的所在那女子是还知道的。
说“轩车来何迟”
，说“君亮执高节”
，明明有个人在那里。
轩车是有栏杆的车子，据杜预《左传注》，是大夫乘坐的。
也许男家是做官的；也许这只是个套语，如后世歌谣里的“牙床”
之类。
这轩车指的是男子来亲迎的车子。
彼此相去千里，隔着一重重山坡，那女子似乎又无父母，自然只有等着亲迎一条路。
男大当婚，女大当嫁；彼此到了婚嫁的年纪，那男子却总不来亲迎，怎不令人忧愁相思要变老了呢！
“思君令人老”
是个套句，但在这里并不缺少力量。
究竟“轩车来何迟”
呢？诗里也不提及。
可能的原因似乎只有两个：一是那男子穷，道路隔得这么远，亲迎没有这笔钱。
二是他弃了那女子；道路隔得这么远，岁月隔得这么久，他懒得去践那婚约——甚至于已经就近另娶，也没有准儿。
照诗里的口气，似乎不是因为穷。
诗里的话，那么缠绵固结，若轩车不来是因为穷，该有些体贴的句子，可是没有。
诗里只说了“君亮执高节”
一句话，更不去猜想轩车来迟的因由；好像那女子已经知道，用不着猜想似的。
亮，信也。
——你一定“守节情不移”
，不至于变心负约的。
果能如此，我又为何自伤呢？——上文道，“伤彼蕙兰花”
，“贱妾亦何为？”
就是何为“伤彼”
，而“伤彼”
也就是自伤。
张玉谷说这两句“代揣彼心，自安己分”
（《古诗赏析》），可谓确切。
不过“代揣彼心”
未必是彼真心；那女子口里尽管说“君亮执高节”
，心里却在唯恐他不“执高节”
。
这是一句原谅他，代他回护，也安慰自己的话。
他老不来，老不给成婚的信儿，多半是变了心，负了约，弃了她；可是她不能相信这个。
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