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奥尔波特反对行为主义“人是被动的学习者”
的观点，认为人类的学习非常复杂，不仅包括条件反射与强化。
人格的发展可以看成分化与整合的过程，不但需要“刺激—反应”
学习原理，也需要认知学习、顿悟、认同、模仿等不同水平参与学习。
（三）无意识基础
奥尔波特批评弗洛伊德的被动自我观，认为他的理论较适于某些异常行为，作为正常人格的理论似乎不适合。
但是，奥尔波特接受了弗洛伊德对自我防御机制的描述，认为他对抑制、否认、合理化、投射、移情、倒退等自我防御机制分析非常巧妙，这些概念使我们知道人们怎样保护自己的自尊，它们在所有的人群中都会存在，而且正常人会创造性地使用这些防御机制。
（四）文化、情境和角色
奥尔波特认为人格是一个系统，它植根于“外部结构”
和与之相互作用的“内部结构”
。
精神分析、存在主义、人本主义等忽略了外部系统；社会学中的角色理论、文化论者以及一些社会学家的观点则忽视了人格内在结构。
在人的整体发展中，要考虑到内外结构的有机融合。
（五）动机的发展与转化
动机指引起个人行动或思考的内部条件，是人格“行”
的方面，而动机不是不变的，它是发展变化的。
想通过追寻成人动机的儿童起源来理解成人动机是无法实现的，因为成人的动机已发生了很大的转化，这种转化现象就是机能自主。
奥尔波特不赞同弗洛伊德对儿童人格与成人人格之间关系的看法。
根据弗洛伊德的说法，成人人格发展的根在儿童时期就扎下了。
尽管它显现出来的可能有所不同，但隐藏于成人人格之下的动机，是对孩童时代就影响着其行为的那些动机的反映。
而奥尔波特认为，虽然儿童的行为可能有点像长大后的行为，但它们所反映出的内在动机却不一定相同。
例如，有许多在父母的督促下经常阅读的儿童，他们成年后可能会成为废寝忘食的读书人。
但这并不意味着这些成年人读书的原因与其童年时读书的原因相同。
这种行为曾经是为了达到某一目的的手段（如，好好学习只是为了取悦父母），而后来则成为机能性的自主行为，即阅读现在成了这个人的乐趣。
同样，需要靠薪水而生存的新职员有可能努力工作以保证不被淘汰并提升薪金。
但他们中的许多人即使在获得了稳定的工作和满意的薪水后仍然继续努力工作。
这种曾经为挣钱所驱使的行为在没有了原初的动机之后却仍然持续下去。
奥尔波特认为，人们经常把成年人的某种行为追溯到他的人生早期，但成年人的行为与早期行为并不一定出于相同的动机。
（六）认知与人格
奥尔波特认为所有动机都是认知与感情的混合，动机源于认知与情感趋向，这些趋向指引着我们对个人世界的知觉、想象与判断，每个人都形成了自己的“认知风格”
，在某种程度上文化影响了这种风格，使人们的思想与行为趋向一致，但最终每个人都以自己独特的方式把文化与自己的存在统合起来。
而成熟、健康的人格的重要标志，就是宽容、自信、灵活的认知风格。
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