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第二 理论观点(第3页)

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一开始婴儿并不知道好母亲和坏母亲指的都是同一个人,但后来这两种形象会融合在一起,组成一个复杂的整体。

人格化的形象由于受到个体自我系统特征的影响,不见得就是对自己和他人的真实表征,很多时候并不正确,但是形象一旦建立便会具有持久的影响力,从而支配着个体对他人的态度。

特别是个人在早年生活经验中所形成的形象,如果是由于过多的焦虑而产生的,那么个体在长大以后,在与现实中的“重要他人”

接触的时候,有可能产生观念上的歪曲。

人格化的不合理方面在“刻板印象”

(stereotypes)上表现得尤为明显,它是指不顾群体中个体之间的真实差异,而把某种观念平等地应用于这个群体里的每一个人,如果这种“刻板印象”

被社会成员普遍接受和认可,就会代代相传下去。

(二)自我系统

自我系统(self-system)也叫自我动能(self-dynamism),是指以个体的人际经验为基础建立起来的一种自我形象。

婴儿在大约半岁的时候,开始认识到自己是一个独立而个别的整体,这种认知是由形成相应的人格印象而获得的。

因为婴儿必须完全依赖母亲(或相当于母亲角色的其他人)满足自己的生理需要,获取安全感,所以他们对于母亲的态度极为敏感。

另一方面,母亲为孩子以后能在社会上立足做准备,也不再对小婴儿提供无条件的照顾,取而代之的是有针对性的奖励或惩罚。

因此,到了婴儿后期和幼儿期,母亲的温柔照料就成为一种降低焦虑的奖励,在孩子做出满意行为的时候(如不再吮手指)才使用。

相反,当孩子犯错误时,就会给予惩罚。

这样,孩子为了取悦父母,就会慢慢学习辨认奖励和惩罚与自身行为的关系,知道自己哪些行为是被赞许的,哪些行为是被反对的,从而发展出两种相对的人格印象。

一个是与受到奖励的正向经验相联系的所谓“好我”

(good-me),另一个是与受到处罚的负向经验相联系的所谓“坏我”

(bad-me),二者最终组成了自我系统。

自我系统是社会道德规范和文化的产物,个人的焦虑经验越多,自我系统就会越复杂,与人格其他部分的差距也会越大,从而妨碍个人对自己的行为做出客观的判断,因此虽然其活动的主要目的是为了减轻焦虑,但是也可能在某种程度上阻碍个体与他人建立起积极的人际关系。

(三)选择性忽视

自我系统的基本作用是降低焦虑,从而使孩子与父母和平共处,并且能最方便快捷地满足自身的需要。

如果自我系统遭遇到了可能威胁其稳定性的信息时,它可能只是简单地忽略或者拒绝这些不和谐的信息,依然故我地和从前一样运作,沙利文称之为“选择性忽视”

(seleattention)。

沙利文认为这种方式基本上是有害无益的,因为它会妨碍个体从威胁中学习经验教训的能力。

一旦自我系统选用了选择性忽视来对抗焦虑,它就会成为一种习惯性模式,不容易改变。

(四)非我

“非我”

(not-me)形象也是由焦虑造成的,不过它在潜意识里是与自我系统分离的。

非我是人格中最阴暗可怕的一面,包含着人格中那些极具威胁性,连坏我都应付不了的方面。

例如,小孩子或者精神病患者想要逃避惩罚,就会说“这不是我做的,是我的手干的”

,这就是非我。

非我常常是无意识的,偶尔也会浮现于意识层面,表现为一种不是自己的神秘感觉,经证明精神分裂症患者普遍存在这种经验,它也会出现在一些正常人的噩梦之中。

三、人格发展

沙利文非常关注人格发展,甚至认为发展是理解人类行为的关键,他还说过,要想透彻地理解他的理论结构,唯一且最好的途径就是采取发展的观点看待问题。

在具体阐述上,沙利文和弗洛伊德一样十分强调幼年生活经验的重要性,不过他认为个体的人格过了幼年还会继续发展。

沙利文把人格发展分为七个阶段,分别是婴儿期、儿童期、少年期、前青春期、青春前期、青春后期以及成人期,其中前青春期、青春前期和青春后期是其关注的重点。

沙利文并不像弗洛伊德按照生理变化来划分阶段,而是大致以社交状况来划分,也就是说,沙利文认为的人格发展并非是性心理的发展,而是以人际关系为核心的发展。

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