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道家：
优：主张“道法自然”
，倡导无为而治，为个体精神自由提供依据，对艺术、养生影响深远。
劣：消极避世倾向明显，缺乏对社会现实的积极改造方案。
点评：无为而治，适于某学科之研发，可使个人才智充分发挥，却不适于治理如大汉这般大国。
然，道家提倡之德，如“善润万物而不争”
的水德等，则须要大力弘扬。
墨家：
优：提倡“兼爱非攻”
，反对战争与等级，注重实用技术与逻辑，具有平等主义色彩。
尤其是墨家之工匠技术，造福于世。
劣：绝对兼爱脱离人性基础，难以推行；组织严密如宗教，必将被统治者视为威胁，其亡已属必然。
点评：工匠技艺必须发扬，“兼爱、无功”
自当舍弃。
法家：
优：主张“以法治国”
，强调中央集权与耕战，为秦统一及后世治理提供理论支撑。
劣：严刑峻法忽视道德教化，易导致暴政；功利主义导向，压抑人文精神。
点评：然韩非子提出的“法、术、势”
，可部分弥补法家的不足。
尤其是将“势”
良好运用，有益于形成大汉社会“懂礼仪、举诚信、讲道德”
等有利于社会和谐的风气。
以法律之，以术施之，以势引之，摒弃严刑峻法，方为法家之正道。
名家：
优：专注逻辑辩析，推动中国古代逻辑学发展，对语言与概念的探讨具有深远价值。
劣：过度沉迷“白马非马”
等诡辩，脱离现实社会需求，难成主流。
点评：弃诡辩，可开辟一门全新学科。
蔡成还顺便提了一句：这门新的学科，最多两年后，便会出现在行政学院中。
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