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吗？
消息早就通过《汉报》放了出去，而且第一次论道的时间，本就定在秋后。
谁知道，蔡成的三位夫人怀胎竟然长达十二个月。
蔡成哪里敢在三位夫人随时可能生产时开道场论道？只能不断道歉。
好在汉时人们的生活节奏慢，什么事拖上一两个月，也属正常。
否则，道场未开，蔡成可能就先被人骂死了。
终于，所有来京的名流士子，在前些天得到了正式通知：不用等孩子的满月酒宴，论道便先行开始。
如果再不开始，来京的名流士子，便只能在京都过年节了。
许邵和庞德公就是来京都参加道场论道的，准确地说，是来旁听的。
至于为什么庞德公来了，而庞德公的好友司马徽却没来，按庞德公的说法是，司马徽身子不好，不适于冬季出行。
当然，谁都知道这是借口。
现在大汉人人都有毛衣毛裤，而且还有棉鞋，冬日出行，已经不是那么可怕了。
众人都猜测，司马徽是想先看看蔡成的实际水平。
如果水平确实高，那第二场论道，他肯定会来；
如果水平就那么回事，司马徽绝对不会从襄阳奔波到京都。
至于庞德公为何来，众人也有猜测。
东南战事后，庞统被族人扣下朝廷征辟令，导致庞统为了出人头地，只能去江南投效桓佑的传言甚嚣尘上。
而实际情况却不是如传言那样，是庞统先随桓佑去的江南，朝廷征辟令晚到了几天。
等庞氏一族想以征辟令为由召庞统返回襄阳时，却已经联系不上庞统了。
可悠悠众口，谁又会管事实如何呢？
于是，庞氏一族宁愿去支持江南桓佑贼子，也不愿扶持汉室，便在这一两年，几乎成为了定论。
于是，庞德公来京都参与论道，自然被人理解为想重新与汉王爷和朝廷修好关系。
至于许邵入京，那就简单了。
许邵本是当世识人第一名家，可他却公开说，汉王爷才是当世识人之最。
而且，他对汉王爷的“评人八法”
心仪已久、惊为天人，故而汉王爷开道场论道，他必须前来捧场。
于是，按通告，天下道场就在蔡立、蔡邕忙着排“辈分谱字”
时，开始了。
年节前，只有一场论道的时间，所以来的人特别多。
整个京都城内，能容下这么多人的地方，只有两个：皇宫北宫正殿德阳殿，及皇宫前的广场。
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