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冬日寒冷，如将道场设于广场上，真不知来参与论道的名流士子，能否受得了风寒。
最后，还是蔡成恳求内阁，直接开放德阳殿。
反正因为德阳殿太大，一直没有启用。
德阳殿有多大？
按史料记载，可容万人。
如今，入门参与“天下道场”
论道的名流士子，也才三千余人，再加上负责维持道场秩序的御林军，以及负责打杂的行政学院学子，也就四千人，启用德阳殿足够了。
于是，前来论道的名流士子，不仅可道场论道，还可借此参观皇宫，实是一举两得。
第一场论道，自然是以所有名流士子都关注的“如何治理天下”
为核心。
蔡成命名为“治国之道”
。
蔡成三月前，便已收到很多各州士子提交上来的论道议题。
然而，今日论道刚刚开始，蔡成就发现了不对劲的地方。
蔡成与名流士子见过礼，刚刚坐下，《汉报》社社长孙敬宣布论道开始的话音未落，场中十数位今日之辩主，便一边举手要求率先发言，一边同时对蔡成发出质问之声。
这些所谓的名流士子，哪里是来论道的，明显就是气势汹汹来找蔡成麻烦的。
蔡成没有急于应答，而是用目光来回巡视。
突然，蔡成发现一个本不该出现在道场上的人。
谁呀？
前朝重臣崔烈。
这可是在灵帝时期曾位列三公的人物。
当然，崔烈的司徒之位是花钱买的。
他不是已经进入参议院为参议主簿了吗？
按规定，当朝官员，不得参与道场论道，可崔烈怎么来了？
于是蔡成起身，微笑望着崔烈，恭敬一礼，问道：“考威公今日如何来此？”
崔烈位于旁听席，不是今日论道之辩主。
见蔡成起身行礼，崔烈一边起身回礼，同时答道：
“先帝时期有一事使吾耿耿于怀，吾心思因此颇为不畅。
然王爷平时事务繁多，吾之小事，实不敢打扰王爷。
“吾今日前来旁听论道，本是想寻王爷一丝空隙，向王爷请教。”
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