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所以，"token"和"teach"这两个词在历史上是有联系的。
从词源看，“教”
的意思就是通过信号或者符号引起别人对事件、人物、观察和研究的结果等做出反应。
从这种派生关系看，“teach”
同进行教学的中介物有关。
②这一解释为我国学者认识和了解“教学论”
的外国词源提供了窗口，一定程度上厘清了我们对“教学论”
这一词源的模糊认识。
2.从教育典籍中看教学论的概念
我国论述教学论的教育典籍并不少，其中主要有《学记》和《论语》，这也是近现代教育学者论述教育学和教学论的主要典籍。
正如唐文中阐述的：我国古代较为集中论述教学论问题的是《学记》，这是我国研究教育学的一篇重要文献，它在总结先秦诸子百家教育大师的教育、教学经验的基础上不仅论述了教育的作用、目的与制度，而且重点阐述了教学的内容、原则和方法；“教学”
这个词来自其中一句“建国军民，教学为先”
，但是这与我们现在理解的教学不同，这句话中的“教学”
有点等同于教育，这是由于古代还未将“教”
和“学”
界定清楚，教与学实际上是指一件事的两个方面。
教育史上它首先揭示了教与学之间相互影响、相互渗透的关系。
①这段话就很好地体现了《学记》中我国本土的教学论概念。
夸美纽斯的《大教学论》开篇就解释了教学论的概念——“把一切事物教给一切人类的全部艺术”
，即“教学的艺术”
。
3.从近现代教育学者的概念解析看教学论概念
近现代教育学者对教学论概念的解释是不断发展的，这也是国内研究者主张将教学视为艺术的源头之一。
一般来讲，教学论的概念跟它所依据的教学理论基础紧密相连，而教学理论是不断发展的，因此，教学论的概念也在发展着。
教育学者解释教学论往往只从某个角度或侧面来论述，但也有从具体教学中观察、解决复杂多样的教学问题的经验中提出教学论的概念的。
一些教学论者尝试用本土化的言语解释教学论的概念。
例如，刘克兰指出：“教学论是以马克思主义认识论为指导，应用系统观点，研究教学活动，揭示教学的一般规律，用以指导教学实践的理论。”
②刘克兰运用马克思主义认识论来解释教学论概念，是本土化的表现。
需要说明的是，这一时期以马克思主义为指导的教学论概念呈现出旺盛的生命力，这也是教学论发展的一个重要特色。
以马克思主义为指导编写教育学中的教学论，以苏联教育家凯洛夫主编的《教育学》为标志。
他以马克思主义认识论和教育理论作为指导教学论的原理，提出培养全面发展的新人的教学目的。
他指出，学生掌握知识的过程和人类在其历史发展中认识世界的过程具有共同之处。
同时他也指出，教学和科学认识过程相比，又有其特点，因此，教学过程既要以科学的认识论为指导，又要依照学生掌握知识的特点来组织。
此外，对于教学内容，他也从辩证唯物主义认识论出发，按照运动着的各种物质的形态来说明教学过程的实质、原则和规律。
①
（二）课程论的概念
课程论的概念与教学论的概念一样，也存在着很大的争议。
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