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学者虽然提出了不同的主体观念，争论也很激烈，但是有一点是相同的，那就是逐渐认识到教师与学生都是教育的主体，教育教学一定要关注这两个主体的主动性与积极性。
正是在这种充分发挥师生主体性、主动性、积极性的观念影响下，学者开始思考主体性教育思想的建构问题，提出了一系列至今看来还很具有指导意义的观点，如“教育要使个体获得一种自我发展、自我增长的能力”
，“教会受教育者创造性的思考”
，“教育是人之自我建构的实践活动”
，“教育的根本在于培育和发挥人的主体性”
，“教育的基本规律实质上是受教育者主体性培育的规律”
，“弘扬人的主体性，唤起人的主体意识，发挥人的主体活动能力，已成为时代精神的主旋律”
，培养人的主体性已经成为教育理论与教育实践的重要课题，“教育主体哲学就是主张教育是主体的教育哲学”
，“我国教育理论界在新时期，探讨了教师主导和学生主体的理论。
这些都应视作关于教育主体性的研究成果，亦即事实上不断探索着怎样发挥教育主体性以培养主体性的人”
。
从这些观点可以看出，教育主体哲学越来越凸显，观点越来越系统化，形成了一种主体性教育哲学思想。
同时，主体性教育哲学思想也和中国基础教育改革与素质教育结合在一起，成为基础教育改革的重要哲学基础。
20世纪末期以来，教育主体哲学研究开始反思主体性教育哲学理论，关注主体间性哲学理论。
主体间性是作为主体的人与人之间的沟通、交流、相互作用、影响所体现的内在属性。
主体间性教育理论在认识论和方法论意义上强调的是师生、生生之间的意义的相通性；在存在论意义上关注的是师生、生生之间的主体的共在性；在实践论意义上，认为教育活动是以客体（学习内容）为中介的内在的关联性。
学者认为，主体间性教育是对个人主体性教育的超越：从主体性到主体间性，再从外在主体间性到内在主体间性。
二、研究的基本成果
教育主体哲学理论是在师生关系的讨论与争鸣中确立起来的，并成为一种时代哲学；理论成果主要体现在两个方面。
一是教育主体成为教育学的一个重要范畴，进入了教育学教材；二是教育主体哲学理论不断深化，从主体性到主体间性，进而到外在主体间性与内在主体间性并重。
学者在检讨教师作为主体、学生作为客体的理论观点的基础上，提出了“教师单一主体论”
“学生单一主体论”
"教师主导、学生主体论”
“师生并列为双主体论”
等各种观点。
上述各种观点仁者见仁、智者见智，都有其合理性，也都有其局限性。
学者逐渐认识到学生在教育活动中的主体地位，认识到学生与教师一样都是教育主体。
20世纪80年代，在教育学教材中不仅教育主体没有出现，而且关于学生的具体章节都没有设置。
20世纪90年代的教育学教材把“教师与学生”
纳入教材体系的还不是很多。
到了2000年左右有了根本性改变，很多教育学教材设置了“教师与学生”
的相关章节，却未以“教育主体”
为章节的标题名称。
随着教育主体哲学理论研究的深入，学者逐渐认识到教育主体作为一个重要教育范畴的可能性与必要性，并在教育学著作与教材中以“教育主体”
为章节标题。
标题名称的变化反映了教育学者对教育主体哲学理论认识的深化，此后，许多教育学教材中设置了“教育主体”
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