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超政治的教育是不存在的。
教育哲学作为教育之基础的思想观念、价值取向，自然也离不开政治。
但教育离不开政治，并不是教育要为政治所控制。
教育哲学离不开政治，也并不是教育哲学要政治化。
政治是教育哲学的外在条件，外在条件必须通过内在条件才能发挥作用。
教育的内在条件是人。
教育和教育哲学不是面向抽象的人，而是面向特定时代、特定社会、特定国家需要的人。
我国社会主义的性质，决定了我们要培养社会主义建设者和接班人，教育正是通过培养社会主义建设者和接班人为社会主义政治服务的。
教育哲学与政治的关系永远存在，只不过不同时期有不同的表现形式。
新时代中国特色社会主义教育哲学，必须完成立德树人的根本任务。
（二）马克思主义教育哲学与其他教育哲学关系问题
教育哲学离不开政治，我国教育哲学自然要反映我国政治的需要。
马克思主义是我们党的根本指导思想，因此，我国教育哲学必须以马克思主义为指导，这是社会主义政治的必然要求，也是中国教育哲学的特殊性所在。
教育哲学如何对待马克思主义，不同时段有不同的表现形式。
新中国成立前，1930年，杨贤江出版了第一本马克思主义教育哲学著作《新教育大纲》，标志着马克思主义教育理论在中国诞生。
但当时，马克思主义教育哲学只是作为多元教育哲学的一个流派而出现。
新中国成立后，马克思主义作为社会主义建设的指导思想，成为中国社会主流思想，教育必须以马克思主义为指导，体现马克思主义教育思想。
但人们在学习马克思主义教育思想的过程中，出现了教条化现象，典型表现就是把苏联凯洛夫《教育学》作为马克思主义教育思想的最高成果，直接搬到中国，导致新中国成立之后全盘“苏化”
，也导致了对杜威实用主义教育哲学等的批判。
教育哲学具有价值性，在政治上，表现为思想性。
社会主义政治制度决定了中国教育哲学必须坚持马克思主义，这是不能动摇的。
但这其中涉及两个问题，一是如何看待马克思主义教育思想，二是如何看待马克思主义教育哲学与其他教育哲学的关系。
马克思主义教育思想包括两个方面。
一是马克思主义经典作家对教育的相关论述，二是后来的思想家对马克思主义的继承和发展。
马克思主义是世界观、方法论，不是具体的行动措施，因此，不能简单搬用马克思主义经典作家的论述，简单地搬用是马克思主义教条化的表现。
马克思主义作为思想灵魂，必须与我国政治社会发展的实际相结合，使马克思主义具体化。
教育哲学的中国化，就是试图把马克思主义与中国教育改革与实践结合起来，不断地创造马克思主义中国化的教育哲学。
新中国成立之初，学习苏联的问题就在于简单地搬用了苏联马克思主义教育思想的成果，加之社会主义建设的经验不足，马克思主义中国化的成果尚不成熟。
改革开放40多年后的今天，社会主义建设取得了巨大成就，这就为我们更加充分与深入地理解马克思主义哲学提供了重要的思想基础，也为中国特色社会主义教育哲学提供了丰富实践经验。
因此，我们今天坚持马克思主义教育哲学，必须把马克思主义与中国改革开放的教育实践相结合，发展马克思主义，不断创造马克思主义中国化的新成果。
坚持马克思主义教育哲学并非要排斥其他教育思想。
马克思主义不是封闭的、僵化的教条，而是开放的和在实践中发展的。
马克思主义哲学就是在吸收黑格尔的唯心主义辩证法和费尔巴哈的唯物主义基础上诞生的。
马克思主义理论发展证明，“要推动马克思主义哲学的发展，我们不能局限于马克思主义哲学的基本框架内来理解马克思主义哲学，而必须推动马克思主义哲学与西方哲学、中国哲学的深层对话与汇通”
①。
因此，中国教育哲学须坚持以马克思主义为指导，同时并不排斥其他教育哲学思想，而是借鉴和吸收非马克思主义教育思想，丰富和发展中国特色社会主义教育哲学。
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