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不仅汤川秀树，“旅人”
的意象为日本文人普遍钟爱，松尾芭蕉、小林一茶、与谢芜村、竹久梦二的文章里都曾反复提及“旅人”
一词。
汤川秀树四十二岁因核力理论方面的成就获得诺贝尔物理学奖。
在自传末尾他却只平静地叙述了发现介子的思考过程，对获奖后的荣耀一无提及。
结尾只是这样清淡的一句：我觉得自己像是一个在山坡顶上一家小茶馆里歇脚的旅人。
这时我并不去考虑前面是否还有更多的山山水水。
“旅人”
是他为自己设定的生命意象，一个永远在途中的人，偶尔歇下脚步来饮一杯清茶，打望一眼四围如黛青山。
长路遥遥，喝完这杯茶就继续上路吧，远方还有更多的风景。
与“旅人”
的字面意义不同的是，汤川秀树其实并不喜欢旅行。
他说自己对出国也毫无兴趣，甚至连坐京阪线都觉得辗转劳累。
这样一个深居简出的人，在学问的路途上却走了很远，从中国古代哲学到数学、物理学，晚年还参加世界和平运动大会，呼吁和平利用原子能。
很显然的，“旅人”
的意象在他的语系里已经无关乎肉体在空间上的物理移动。
身未动，心已远。
也许古往今来所有真正的思想者，包括科学、哲学与宗教领域的圣哲，都拥有类似内观禅修的能量，不假外求而深自内省，使内心趋向于真理之观察。
朝向内心的跋涉长路漫漫，每往前走一步，都需要强大的戒定慧力。
而走出的每一步，都能见证莲花开的喜悦，都是对永恒真理的印证，都将具备度化众生的大能。
我想起青朴的修行者，长年住在狭小幽暗的山洞里，有人甚至一生都不曾走出洞穴。
想起在西藏结识的志愿者，年纪轻轻纤细柔弱的女孩子，在阿里条件异常艰苦的小学校里一留数年。
想起繁忙的机场上，蚂蚁一样的人们拖着大包小包行李在地图上飞来飞去。
想起旅游车上那些“上车睡觉，下车撒尿，到景点拍照，回去一问什么都不知道”
的旅游客，想起据说无论到了地球上哪个城市都埋头在宾馆里“砌长城”
的麻将客，想起身边那些环游世界一圈回来四处炫耀，腆腹凸肚里除了腐烂的美食空无一物的饕餮客。
谁是行尸走肉，谁是真正的旅人，何必问呢。
对真正的行路人，不必问走了多远，还要走多久。
在这个寂寞的星球上，我们是并不孤独的旅人，前赴后继地走在追逐温暖、梦想、智慧、光明的长路上，以来自心脏深处的勇气聚集能量，以阅读、以书写、以沉思、以上下求索呼应同类。
时间不会有一刹那的驻留，旅人的脚步也永远不会停下。
就像年少时读武侠，《冰川天女传》开篇，草原上的流浪歌手唱道：“你可曾见过荒漠开花，你可曾见过冰川融化。
你没有见过？没有见过呀！
那么流浪的旅人哪，他也永不会停下。”
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