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“只能在森林狩猎吗？有没有特定的猎场？”
“不止森林，如果您想，可以前往草原，甚至可以登船捕鱼。
不过搭建围场、再把捕捉到的动物放进去的行为是不被允许的。
信徒必须真实地展现自己的权能，如此才能确证自己得到神恩。
假借他人之手实乃怯懦、懒惰和柔弱之举，只能欺瞒自己，无法欺瞒神祇。
然而近些年有一小部分信徒如此行事，实在不敬。”
“那向导的猎物可以代替吗？如果是猎犬呢？”
“向导不可以，但如果是您驯养的猎犬，可以被视作您的狩猎工具，它们的收获自然也是您的收获。”
“如果很多人合作狩猎，该怎么算呢？”
“那就由成员自行分配猎物。
权能体现于狩猎的过程，而不在于谁最后杀死了猎物。”
规矩虽多，倒也没到繁琐的地步，以至于破坏参与的兴趣。
斯卡波利亚的北部几乎没有宗教的影子，维罗妮卡至今还没有参加过什么宗教仪式。
把新奇有趣的户外活动当做尝试的第一只螃蟹，也是件值得品味的乐事。
维罗妮卡跟卢娜修女聊了些其他的事，又跟随修女参观了祈祷室和净身室。
据说净身室正在使用，两人只在外面走了一圈就离开了。
阿斯塔跟萨玛尔坐在大厅一角的长椅上，散发出宗教人士讨厌的旁若无人宣扬无神论的气场，以两人为中心的方圆十米内没有一个修女。
萨玛尔的腿上搁着个陈旧的牛皮笔记本，上面用维罗妮卡看不懂的语言写着密密麻麻的蝇头小字。
两人正在辩论，维罗妮卡倒有几分兴趣，于是没有打扰，而是站在一旁听。
“为什么要通过狩猎展现权能？”
萨玛尔问道。
“因为狩猎体现神的恩宠。”
阿斯塔简短地介绍道，“人类是神最钟意的造物，因而人类被允许猎食野兽。
信徒通过狩猎以体现自己仍然受神恩宠，并通过合理行使权能表达对神祇的尊敬和感谢。”
“这听来有失偏颇。
如果有人不忍心杀死野兽，那他就被认为不被神认可吗？见其生，不忍见其死，从某种程度上来说也是人善意的表现。”
“那他可以不做无相神的信徒。”
阿斯塔一摊手，“赫利姆的神多的是，他觉得哪个好就信哪个。
信奉自然神的人就认为生命皆无本质区别，他们不会通过杀死别的生命来证明自己受神恩宠。”
“那因为伤病无法参加仲夏巡猎的人呢？他们或许不是真的不虔诚，只是现实原因无法进行这一仪式而已。
另外，猎人整日狩猎，那他们是最受神恩宠的人吗？”
“所有人类在神眼中一视同仁。
狩猎是体现权能的重要方式，但不是唯一方式，而且狩猎频繁并不意味着权能比其他人更多。
就像在银行工作的人，他们整天都能接触到很多钱，难道他们就是富有的人吗？”
“可人在人的眼中不是一视同仁的，一些信徒可能通过举行更大张旗鼓的仪式以表现自己更受神恩宠，尤其是那些有更大规模的狩猎队、有优良的马和猎犬的人。”
阿斯塔皱起眉头。
“你想说什么？”
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