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千古之谜，今可解矣
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戟的争论以出土实物与铭文的双重证据而画上了句号。
令考古人员倍感兴奋的是，当年与戟一同放入墓坑的三棱矛状青铜器，也作为无可辩驳的“铁证”
，为世人解开了另一个湮没遁失千年的不解之谜。
殳头图示
史载，殳在商周时代已出现，春秋时代为鼎盛时期，秦汉之后逐渐退出战争舞台，成为一种前导和讲究排场，具有皇家威严象征意义的“殳仗”
。
至唐代尚有“殳仗”
，即执殳的仪仗队，甚至在“元日冬至大朝会”
时，竟有“二百五十人执殳”
的壮观场面，后世流传的仪仗队之名就来源于此。
遗憾的是，宋代之后，仪仗队的名字流传下来，但当年的殳和“殳仗”
是什么样子，也像戟一样渐渐湮没于历史尘烟中不知所终了，后世研究者只靠猜测揣摩来注释这一流传了千余年的兵器，但无一得要领者。
清代的程瑶田、吕调阳等大儒，对古代“五兵”
的考证曾下过相当大的功夫，惜程氏在其《考工创物小记》中对殳避而不谈，吕调阳在其《考工图》谈到了殳，并绘了插图，图中描绘的殳为一长杖形器。
这个形状是否来自诸如沂南画像石墓那样的壁画不得而知，但显然没有得到学界的认可。
[1]
扬雄《方言》有二处谈殳，如“三刃枝南楚宛郢谓之匽戟，其柄自关而西谓之柲，或谓之殳”
。
又说：“佥宋卫之间谓之摄殳。”
晋郭璞注：“佥，今之连架，所以打谷者。”
清代程瑶田谓匽戟即鸡鸣戟。
曾侯乙墓的发掘者之一程欣人谓：晋代郭璞所说的打谷用的“连架”
，至今湖北、安徽等省部分地区仍流行这一二字方言，意即打禾场时拍稻、麦、豆等农作物的脱粒工具。
此一器物，各地称呼略有出入，比如圻春、武昌、洪湖等地称“连场”
，天门和沔阳、仙桃等地称“连篙”
，均县等地称“连盖”
。
以上诸例旨在说明前人对殳的造型和用途的几种推想——长杖、戟柄或“连枷”
。
[2]
可能受郭璞的“连架”
与湖北一带流行的“连枷”
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