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文献通考的理论价值(第1页)

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《文献通考》的理论价值

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一、马端临撰《文献通考》的指导思想

杜佑《通典》巨制,大为后人钦慕。

宋时已有学人续作,因平庸而不传于世。

真正继承和发展了《通典》撰述规模的,是马端临的《文献通考》。

马端临(约1254—约1323)[1],字贵与,饶州乐平(今属江西)人。

他有良好的家学传统,其父马廷鸾在宋理宗、度宗二朝屡任史职,并于咸淳五年(1269年)进为右丞相兼枢密使;不久归乡里,以著述、课子自娱。

马端临早年学习朱子之学,19岁时,以父荫补承事郎。

20岁时,即咸淳九年(1273年),“漕试第一”

后因父罢归,侍疾,不曾赴京应试。

旋宋亡,不复事科举业。

马端临撰《文献通考》,大约始于元至元二十二年(1285年),历时20余年,至大德十一年(1307年)成书。

延祜五年(1317年)十二月,饶州路儒学教授杨某向奉旨寻访“道行之士”

的王寿衍推荐《文献通考》一书,希望“早为转申上司,令人缮写成帙,校勘完备,官为镂板,以广其传”

次年四月,王寿衍即将已经“誊书于楮墨”

的《文献通考》随表上奏朝廷。

泰定元年(1324年),《文献通考》刊印于杭州西湖书院,正式面世。

[2]《文献通考》自始撰至刊印,历元朝世祖、成宗、武宗、仁宗、英宗、泰定帝六朝,首尾约40年。

马端临撰《文献通考》,有明确的史学思想作为指导。

其要旨大致有三条。

第一,是主张“会通因仍之道”

他认为:“《诗》《书》《春秋》之后,惟太史公号称良史。

作为纪、传、书、表,纪传以述理乱兴衰,八书以述典章经制,后之执笔操简牍者,卒不能易其体。

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