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周灵王十三年（前559年），晋国执政大夫范宣子（士匄）与一些诸侯国的代表将有一次集会。
会前，范宣子表示要拒绝姜戎首领驹支与会，因而同驹支发生激烈的争论。
双方在争论中涉及历史与现实的关系，从而透露出重要的历史信息，也反映出相关的民族观念。
在争论中，戎子驹支历数晋与姜戎在历史上的密切关系，尤其是姜戎对晋国的发展做出的贡献，最后表示：“不与于会，亦无瞢焉！”
并且“赋《青蝇》而退”
。
事情的结局是，终于使“宣子辞焉，使即事于会，成恺悌也”
[16]。
驹支的这一篇辩词，至少提出了三个方面的重要历史事实。
第一，羌戎和晋国的密切关系，已近百年，晋国在政治上的称霸和经济上的开发，都有羌戎的参与，是为当时民族融合的典型事例之一。
第二，晋惠公认为，“诸戎，是四岳之裔胄”
。
而四岳本尧时方伯，姜姓。
[17]这一方面反映了晋惠公进步的华夷观念，另一方面也反映了驹支所代表的“诸戎”
与“诸华”
“诸夏”
的历史认同。
第三，这是最有震撼力的一点，即驹支在振振有词地回顾了晋国与姜戎的关系史后，带有几分忧虑和几分大度地赋《青蝇》而退，剩下的事情就看范宣子怎样处理了。
《青蝇》是《诗经·小雅》中的一首诗，一首刺讥统治者的诗，大意是统治者听信谗言、害人祸国。
全诗斥责统治者亲近小人，认为他们不再是平易近人的君子。
旧说认为此诗是刺讥周幽王的诗，也有人说是讽刺周王之诗，不必专指周幽王。
值得注意的是，驹支在辩词中，一次使用“诸戎”
的称谓，七次用了“我诸戎”
的自称，这一方面说明他的民族的界限是非常清楚的；另一方面也说明他不只是在为自己辩护，甚至也不只是在为姜戎辩护，而是在为“诸戎”
做辩护。
这辩护的基础是历史事实，而辩护的指导思想就是《诗经·小雅·青蝇》。
这件事情说明，西周以来的《诗》不仅在“诸华”
“诸夏”
的范围内有广泛的影响，以至于在许多场合贵族们、士人们都要引《诗》明志。
而且在“诸戎”
中间，尽管有“言语不达”
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