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一、关于天人关系
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所谓天人关系，本质是人们用以说明社会历史现象及其生成、变化原因的基本观念。
殷周之际，“天命”
主宰着人们的历史观念。
商王盘庚迁殷，是以“天命”
的名义。
[1]武王伐纣，是“恭行天罚”
[2]。
周公东征、分封等重大军事、政治活动，同样都是“上帝”
之“命”
的体现[3]。
总之，社会生活中的所有现象，都是“天命”
决定的。
这是人们用“天命”
来说明社会历史的时代。
从西周末年到春秋时期，出现了怨恨“天”
、怀疑“天”
的情绪和思想倾向，这在《诗经》有关篇章中多有反映，而在《国语·周语下》中更是赫然出现了与“天命”
相对应的“人故”
（即“人事”
），进而又有“天道远，人道迩，非所及也，何以知之”
[4]的说法。
这表明，人们已不再囿于以“天命”
来说明历史现象和社会现象了。
在人们的历史观念中，在“天命”
的对立面出现了“人事”
这个被“发现”
、被认识的事物。
从历史观念来看，这是人们开始觉醒的时代。
从战国至西汉，是一些史学家摆脱“天命”
的时代。
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