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如果不懂得这个根本出发点，就无法理解登上中国政治舞台的中国共产党，为什么不能继续沿着儒家铺就的道路作为中华民族复兴之路，而要举起马克思主义旗帜。
“领导我们事业的核心力量是中国共产党，指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义”
，我们应该重新温习毛泽东当年这两句话。
它包含为什么要以马克思主义为指导，以及如何处理马克思主义与中国传统文化关系的回答。
三、只有继承中国传统优秀文化，马克思主义才能在中国取得胜利
中国要革命，要变革，要走出民族存亡绝境，就必须以马克思主义为思想理论指导。
但马克思主义不能取代中国传统文化。
中国共产党人即使在激烈的革命时期，无论是在中央苏区，还是后来在延安，都关注文化建设，也关注中国传统文化的教育。
毛泽东在《中国革命和中国共产党》《新民主主义论》《改造我们的学习》等著作中都论及如何对待中国传统文化的问题。
尤其是《中国共产党在民族战争中的任务》一文中在讲到学习时，毛泽东强调：“学习我们的历史遗产，用马克思主义的方法给以批判的总结，是我们学习的另一任务。
我们这个民族有数千年的历史，有它的特点，有它的许多珍贵品。
对于这些，我们还是小学生。
今天的中国是历史的中国的一个发展；我们是马克思主义的历史主义者，我们不应当割断历史。
从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵遗产。
这对于指导当前的伟大的运动，是有重要的帮助的。”
说句实在话，从孔夫子到孙中山应当给以总结，继承这一份珍贵遗产，这个任务仍然任重而道远。
马克思主义的强大力量就在于它与中国实际的结合，其中包括与中国历史和传统文化的结合。
中国共产党是中国的共产党，而不是别的什么国家的共产党；是在中国建设社会主义，而不是在别的什么国家建设社会主义。
无论是共产党，还是社会主义社会都是植根在这块具有深厚历史传统和文化传统的13亿人口的中国，当然应该重视中国的历史和文化遗产，重视中国传统文化尤其是长期处于主导地位的儒家学说对中国社会结构、对中国人的民族性格、对中国人的思想和价值观念的深刻影响。
马克思主义要在思想和情感上为中国先进知识分子和以农民为主的中国人民所接受，必须植根于中国的历史和文化。
中国革命需要马克思主义，中国文化和历史传统也能够接纳马克思主义。
依靠武力可以夺取政权，但仅仅依靠武力不能建设新社会。
按照毛泽东当年的话，革命胜利只是万里长征第一步。
新中国成立以后，需要解决的问题更多。
这些问题包括社会生活各个领域，尤其是在精神方面，在软实力的建设方面，仅仅依靠马克思主义做为思想理论指导，而不充分发掘、吸取与运用中华民族丰富的文化资源来进行社会治理、人文素质的培养、道德教化，是不可能完成的。
如果说，在以军事斗争为中心的武装夺取政权时期，处理马克思主义与中国传统文化的关系问题还没有那么急迫，那么革命胜利之后，随着社会主义建设的发展，特别是改革开放后社会转型期的道德、信念、理想、价值中呈现出的某种程度的紊乱，就成为一个亟待正确处理的问题。
“攻守易势”
和“马上得天下，不能马上治之”
，是中国历史的两条重要经验。
在革命时期，中国共产党处于攻势，主要是推翻旧中国和改变旧秩序，夺取政权，一句话是攻；革命胜利之后，中国共产党掌握全国政权，不能只破还必须立。
现在不是我们向原来当政者进攻的时代，我们自己就是当政者，就处在时刻“被攻”
的地位。
国家治理如何，社会状况和社会秩序如何，人民生活提高如何，生态环境如何，全国人民的眼睛都望着中国共产党，一切都要由我们当政者自己负责。
从这个角度说，革命的胜利，是取得全国政权的开始，同时就是攻守易势的开始。
“马上得天下，不能马上治之”
。
通过革命斗争打出的天下，不可能在治国理政、调整内部矛盾时照样沿用革命的方法，照用武装斗争的方法。
正心诚意、修齐治平，不是中国革命胜利之路，却是取得政权后当权者的修养和为政之道。
以儒家学说为主导的传统文化包含丰富的治国理政、立德化民的智慧。
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