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萧景珩拨茶的动作停了一瞬。
很短暂的一瞬，杯盖与盏沿相触时发出一声极轻的脆响，随即便恢复了不疾不徐的节奏。
但顾庭舟捕捉到了。
他在心里暗暗给自己记了一笔：选题方向正确。
《考工记》这个切入点，萧景珩有兴趣。
“《考工记》一篇，”
顾庭舟将原典翻开，却没有照本宣科，只是放在手边作为引证，“历代经学家皆视为末流。
因其不涉义理、不谈心性，只论百工营造之技。
翰林院讲经，向来没人选这一篇。”
他话锋一转。
“但臣以为，此篇恰是《周礼》中最值得细读的一章。
因为整部《周礼》都在讲‘礼应该如何’，唯有《考工记》在讲‘礼如何落地’。”
萧景珩没有接话，只是将目光从杯沿上方移到顾庭舟脸上。
顾庭舟没有看他的反应，垂下眼帘，将准备好的讲经稿铺开。
“以‘匠人营国’一节为例——讲的是都城规划，九经九纬、左祖右社、面朝后市。
历代注疏都在考证‘九轨究竟是几尺’‘社稷坛该在什么方位’。
但臣读这一段，看到的不是营造法式，是治政逻辑。”
“凡营国，必先度地、度民、度赋。
度地以知疆域广狭，度民以知户口多寡，度赋以知钱粮盈绌。
三者定，而后方可言营造。”
他将笔记翻过一页，上面没有华丽的骈文铺陈，只有密密麻麻的要点拆解。
“度地，放在地方治理上，就是摸清一州一县的实有田亩、山川地势、水陆交通。
度民，就是核清实际人丁、户等分布、贫富差距。
度赋，就是算清赋税基数、征收成本、百姓承受能力。”
“三者摸清了，再定政策，就不会出岔子。
三者没摸清就动手，十有八九要翻车。”
他顿了顿，想起上辈子做项目时的一句口头禅，差点脱口而出，硬生生咽回去换了个说法。
“臣以为，治政跟营造宫室是一个道理——地基不牢，上面盖得再漂亮也是危房。”
萧景珩放下茶盏。
不是那种漫不经心往桌上一搁的放法，而是端端正正地放回桌面，杯盖与盏口严丝合缝地对齐。
他没说话。
但顾庭舟注意到了这个细节。
翻译过来就是：注意力已经从“姑且听听”
切换到了“认真听听”
。
“殿下，”
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