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《荆楚岁时记》也说，汉时，在五月五日，人们用青、赤、黄、白、黑等五彩丝合成细索，系于臂上，称为长命缕，续命缕、五色缕、朱索等。
古人认为五色丝缕能驱邪避恶。
此外，还有五色桃符，即“以朱索五色印为门户饰，以难止恶气”
[25]。
直到今天农村许多地方每逢五月初五，姑娘媳妇还喜欢用五色绣花线扎成大小不等的精致五彩粽子，用红线串起来，讨个吉利。
在端午节，人们还要“采艾以为人，悬门户上，以禳毒气”
，或将艾叶“剪彩为小虎，粘艾叶以戴之”
[26]。
端午剪艾虎与年节在门上挂桃符、画虎的作用一样，都是为了借助虎的威力以驱邪避鬼。
这天，人们还要挂菖蒲饮菖蒲酒。
菖蒲对人体有开窍、止痛、祛风湿等作用，用它泡酒可以防病健身。
吃粽子也是端午节的重要习俗。
这一习俗与端午节始于夏至有关。
《荆楚岁时记》载：“夏至节日食粽。”
又周处《风土记》也说：“谓为角黍，人并以新竹为筒粽。”
粽子用菰叶或箸叶包裹，用水煮熟，色香味俱全，是暑热到来之时的时令佳品。
后来，由于人们将端午节与纪念屈原之死相联系，粽子也就被视为祭品。
在南方汉族及傣、苗等少数民族地区，端午节还有龙舟竞渡的习俗。
龙舟竞渡最初可能源于民间的原始崇拜。
龙与凤，是中华民族的象征，龙舟竞渡是对龙的图腾崇拜。
汉末魏晋以后，一般以为龙舟竞渡是为了纪念屈原。
有一种说法是，东汉光武帝时，有一长沙人叫欧回，白日忽见一人，自称三闾大夫屈原，对欧回说每年人们投于水中的祭品多为蛟龙所食，今后若有惠祭，当以楝叶塞其上，以五彩丝缠之，此两物均为蛟龙所害怕。
欧回依从其言，从此五月五日做粽子用楝叶并缠五彩丝便成为习俗。
又据《荆楚岁时记》云：“五月五日竞渡，俗为屈原投汨罗日，伤其所死，故命舟楫以拯之。”
不过，汉代端午节各地所纪念的人物不一定都是屈原，如山西为介子推，吴越两地为伍子胥与屈原，浙江绍兴、会稽一带为曹娥。
只是到后来，人们才逐渐统一以五月五日为纪念屈原日。
六、七夕
七夕作为一个节日，始于汉代。
在汉代，男耕女织、自给自足的小农经济在我国经济生活中已占据主导地位，同时，一夫一妻的婚姻制度也已基本定型。
但是，由于封建礼教的束缚和统治阶级的压迫，也制造了许多爱情悲剧。
于是，人间的悲剧也反映到了天上，牛郎织女悲欢离合的爱情故事便成为人间婚姻的化身。
七月初七牛郎织女相会的日子，也就成为人们纪念的节日。
在汉代的文学作品中，有不少关于牛郎织女的题材。
著名的如东汉末年《迢迢牵牛星》一诗，其诗曰：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女，纤纤擢素手，札札弄机杼，终日不成章，涕泣零如雨。
河汉清且浅，相去复几许，盈盈一水间，脉脉不得语。”
据《西京杂记》记载，汉代彩女们在七夕当天，还要“穿七孔针于开襟楼”
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