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，《辞源》解释为：“抱不平，负气仗义。”
这里也基本点明了“侠”
的特征。
侠客究竟产生于何时？司马迁在《史记·游侠列传》中说：“古布衣之侠，靡得而闻。”
又说：“闾巷之侠，修行砥名，声施于天下，莫不称贤，是为难耳。
然儒墨皆排摈不载，自秦以前，匹夫之侠，湮灭不见。”
所以他在《游侠列传》中，只记了汉兴以来几位游侠。
但是，司马迁所界定的“匹夫之侠”
或“布衣之侠”
，其实只是众多侠客中的一类。
而称为“剑客”
“私侠”
“侠”
“刺客”
“死士”
“巨子”
的侠客，在先秦绝不是没有。
如《史记·刺客列传》中所提到的曹沫、专诸、豫让、聂政、荆轲五人的事迹，除曹沫本是鲁国大将外，其他几位均为布衣之徒。
从本质上讲，他们甘心冒死去行刺，在“已诺必诚，不爱其躯，赴士之轭困”
这方面，正表现了他们的“侠”
的精神。
在刺客荆轲的周围，我们同样也看到了不少豪侠之士的身影。
为了激励荆轲，田光自刎而死；为使荆轲达到目的，樊於期捧出了自己的头颅；易水边，为荆轲送行，一群身着素衣的士人，个个目瞋发竖；这些不是“侠”
士又是什么？《淮南子·泰族训》中说：“墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刀，死不还踵。”
这是墨子之徒多侠客的证明。
而《汉书》的作者班固除将孟尝君、平原君、信陵君、春申君视为游侠之首外，还将“行侠为官、亦官亦侠”
的陈遵、原涉等人写入《游侠传》，从而大大突破了司马迁所说的“布衣之侠”
的范围。
由此可见，任侠之风大致起于春秋而盛行于战国。
关于汉代游侠兴盛的原因，班固说得很清楚：“及汉兴，禁网疏阔，未之匡改也。
是故代相陈豨从车千乘，而吴濞、淮南皆招宾客以千数。
外戚大臣魏其、武安之属竞逐于京师。”
“布衣游侠剧孟、郭解之徒驰鹜于闾阎，权行州域，力折公侯。
众庶荣其名迹，凯而慕之，虽其陷于刑辟，自与杀身成名，若季路，仇牧死而不悔也。”
由此看来，汉代游侠之风所以盛行，一是因为“禁网疏阔”
，二是部分权贵的参与，三是社会对侠士行为的推崇。
不过，这并不是说汉代最高统治者对游侠采取了宽容政策。
相反，在文、景、武三代，统治者对游侠的诛伐是十分严厉的。
如郭解之父因任侠尚气，在汉文帝时被诛。
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