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二、天象的观测与记录
中国具有悠久的天象观测和记录的优良传统。
在甲骨卜辞里就有了天象记录，春秋战国时期的天象记录则更多。
到秦汉时期，天象观测和记录有以下几个明显的特点：一是记录趋于齐备；二是记录更加详尽精细；三是观测手段更加先进、完备。
《史记·天官书》提供了当时人们对于天体现象认识的最完备的记录，也是中国流传至今的最早系统叙述星官的著作。
该书收录恒星558颗，比先秦文献所载增加了350多颗。
同时，针对战国时期不同星官划分体系并立的局面，司马迁在早已存在的北斗、四象、二十八宿的星官体系的基础上，进一步发展成为五宫二十八宿的完整体系。
该体系的主要特点是：（1）它增加了中宫，把包括北极星、北斗星的拱极天区明确划分出来；（2）以统一的体制为全天星官命名，经过命名的星官组成了一个天上王国；（3）穿插了认星方法，记述了星官间的相对位置，描绘了一些星官的观测特征。
这就为人们认识天象提供了一幅基本的框架图。
司马迁所描绘的新的星官体系是以中宫为中心而展开的。
中宫是他想象中的天上社会的政治中心。
而北极星则犹如天帝，旁有三星像三公大臣，后有钧曲四星如同嫔妃，外部环绕的十二星像藩臣护卫。
他说：“斗为帝车，运于中央，监制四乡。
分阴阳，建四时，均五行，移节度，定诸纪，皆系于斗。”
即是说，北斗能分辨阴阳，建立四时，调和五行，推移节气，确定星纪，充分表现出中宫至高无上的权威。
东宫有角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿，它们形成苍龙之象，是天帝的布政之所。
南宫有井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿，它们形成朱雀之象，是天帝的别宫，其中轩辕被描述为“女主”
，即帝后，与朱雀取得一致。
西宫有奎、娄、胃、昂、毕、觜、参七宿，它们形成白虎之象，是天帝的车库、粮草库及游猎场。
北宫有斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿，它们形成玄武之象。
该宫十分庞杂。
司马迁对这一宫的许多星官也作了较形象的描绘，如危宿像屋顶，南方众星似羽林军；织女成了天帝的孙女，王良五星被看成是天帝的御官，旁有天马，故有“王良策马，车骑满野”
，等等。
总之，《天官书》所描绘的星官体系，是一个以中宫为中心，由众多恒星所组成的有机整体，俨然如一个有统治秩序的天上社会。
这一星官体系，虽然不免有一些牵强附会的因素，但它基本反映了日月五星的运行状况，表述了二十八宿的大体位置及辨认方法，是当时人们对于天体观测与认识的总结，为进一步进行恒星观测提供了方便。
不仅如此，《天官书》还对许多天体现象作了精细的观测记录。
如《天官书》记录了恒星的颜色、亮度和亮度变化，书中说：“太白白比狼；赤比心；黄比参左肩；苍比参右肩；黑比奎大星。”
司马迁将天狼星作为白亮的标准；心宿二是红而亮的标准，特别是参宿四作为黄色标准引起了现代恒星演化学家的关注，因为该星现在是一个红巨星，它是在司马迁之后才抛出气体外壳，逐渐演化成今天这个样子的。
又书中将星分成大星、明星、一般星、若见若不见等类型，反映了当时人们对于星的亮度等级的认识。
《天官书》在描述长沙星时，说其“星星不欲明，明与四星等”
，就是在该星变亮时，其亮度与周围轸宿四星差不多，这是对恒星亮度变化的正确认识。
此外，《天官书》还有许多关于行星的科学认识，如“察日月之行以撰岁星顺逆”
，即用日月运行方向来考察木星是顺行还是逆行，与日月运行同方向，谓之顺行，否则为逆行；又如“其趋舍而前曰嬴，退舍曰缩”
，指出行星观测位置会超前或落后于预推位置，这实际上是当时使用的恒星周期不准确造成的，也与行星视运动有逆行有关，等等。
书中还记录了太阳系其他天体的现象，如彗星、流星、陨石、黄道光、火流星等，也记录了极光、云气、交食、交食周期、突发变星等地球物理现象和天象，内容十分丰富，堪称为当时的一部天文学辞典。
秦汉时期，对于天象记录的趋于完备、精细还反映在其他一些典籍中。
如班固所著的《汉书·五行志》中就对太阳黑子有准确的观测记录，书中记载：“成帝河平元年……三月己未，日出黄，有黑气大如钱，居日中央。”
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