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人又来得和气，一天到晚，只在看经念佛。
看见我们这些人去，总是施茶给水，对我们笑笑，只说一句两句慰问我们的话，别的事情是不说的。
因为他时常背了两个大木瓢到山下来挑水，又因为他下巴中间有一个很深的刀伤疤，笑起来的时候老同卖瓢儿——这是杭州人的俗话，当小孩子扁嘴欲哭的时候的神气，就叫作卖瓢儿——的样子一样，所以大家就自然而然地称他作瓢儿和尚了。”
说着，这中老农夫却也笑了起来。
我谢过他的对我说明的好意，和他说了一声“坐坐会”
，就顺了那条山路，又向北地走上了山去。
这时候太阳已经被左手的一翼凤凰山的支脉遮住了，山谷里只弥漫着一味日暮的萧条。
山草差不多是将枯尽了，看上去只有黄苍苍的一层褐色。
沿路的几株散点在那里的树木，树叶也已经凋落到恰好的样子。
半谷里有一小村，也不过是三五家竹篱茅舍的人家，并且柴门早就关上了，从弯曲的小小的烟突里面，时时在吐出一丝一丝的并不热闹的烟雾来。
这小村子后面的一带桃林，当然只是些光干儿的矮树。
沿山路旁边，顺谷而下，本有一条溪径在那里的，但这也只是虚有其名罢了，大约自三春雨润的时候过后，直到那时总还不曾有过沧浪的溪水流过，因为溪里的乱石上的青苔，大半都被太阳晒得焦黄了。
看起来觉得还有一点生气的，是山后面盖在那里的一片碧落，太阳似乎还没有完全下去，天边贴近地面之处，倒还在呈现着一圈淡淡的红霞。
当我走上了胜果寺的废墟的坡下的时候，连这一圈天边的红晕都看不出来了，散乱在我的周围的只是些僧塔、残磉、菜圃、竹园与许多高高下下的狭路和山坡。
我走上了坡去，在乱石和枯树的当中，总算看见了三四间破陋得不堪的庵院。
西面山腰里，面朝着东首歪立在那里的是一排三间宽的小屋，倒还整齐一点，可是两扇寺门，也已经关上了，里面寂静灰黑，连一点儿灯光人影都看不出来。
朝东缘山腰又走了三五十步，在那排屏风似的石壁下面，才有一个茅棚，门朝南向着谷外的大江半开在那里。
我走到茅棚门口，往里面探头一看，觉得室内的光线还明亮得很，几乎同屋外的没有什么差别。
正在想得奇怪，又仔细向里面深处一望，才知道这光线是从后面的屋檐下射进来的，因为这茅棚的后面，墙已经倒坏了。
中间是一个临空的佛座，西面是一张破床，东首靠泥墙有一扇小门，可以通到东首墙外的一间小室里去的。
在离这小门不远的靠墙一张半桌边上，却坐着一位和尚，背朝着了大门，在那里看经。
我走到了他那茅棚的门外立住，在那里向里面探看的这事情，和尚是明明知道的，但他非但头也不朝转来看我一下，就连身子都不动一动。
我静立着守视了他一回，心里倒有点怕起来了，所以就干咳了一声，是想使他知道门外有人在的意思。
听了我的咳声，他终于慢慢地把头朝过来了，先是含了同哭也似的一脸微笑，正是卖瓢儿似的一脸微笑，然后忽而同惊骇了一头的样子，张着眼呆了一分钟后，表情就又复原了，微笑着只对我点了点头，身子马上又朝了转去，去看他的经了。
我因为在山下已经听见过那樵夫所说的关于这瓢儿和尚的奇特的行径了，所以这时候心里倒也并不觉得奇怪，但只有一点却使我不能自已地起了一种好奇的心思。
据那中老农夫之所说，则平时他对过路的人都是非常和气，每要施茶给水的，何以今天独见了我，就会那么地不客气的呢？难道因为我是穿长袍的有产知识阶级，所以他故意在表示不屑与周旋的吗？或者还是他在看的那一本经，实在是有意思得很，故而把他的全部精神都占据了去的缘故呢？从他的不知道有人到门外的那一种失心状态看来，倒还是第二个猜度来得准一点，他一定是将全部精神用到了他所看的那部经里去了无疑。
既是这样，我倒也不愿意轻轻地过去，倒要去看一看清楚，能使他那样地入迷的究竟是一部什么经。
我心里头这样决定了主意以后，就也顾不得他人的愿意不愿意了，举起两脚，便走进门去，走上了他的身边，他仍旧是一动也不动地伏倒了头在看经。
我向桌上摊开在那里的经文页缝里一看，知道是一部《楞严义疏》。
楞严是大乘的宝典，这瓢儿和尚能耽读此书，真也颇不容易，于是继第一个好奇心而起的第二个好奇心就又来了，我倒很想和他谈谈，好向他请教请教。
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