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可见当时的中国公学，实在便是革命的机关。
一般师生多是革命党人。
这对于中华民国的开国革命，实在有不少的贡献。
其次，谈到中国公学和中国教育制度以至民主的政治制度，也有很深切的关系。
当时我们母校的教育制度，有着一点独特的作风，这种作风便是民主制度在教育上的试验，当时校内并不设校长，而由三位干事共同负责处理校务，成为学校“行政机关”
。
另外由全体同学推举班长、室长，实行自治，并且选举评议员，组织评议会，成为学校的“立法机关”
。
一切校务虽由干事负责执行，但必须先经评议会通过，完成“立法程序”
。
就是聘请教员，也得经过同学的同意。
记得总统的岳父宋跃如老先生，曾经教过我们的英文。
原先有几位英文教员，都不为同学欢迎而解聘，后来聘请宋老先生，始而同学对他的印象并不太好，但上了第一堂课之后，他读得好、讲得好、发音又好，大家方心悦诚服的接受他的教导。
后来我们闹风潮，另外办了一个新中国公学，也是为了争取教育制度的民主化。
因为当时外界捐赠了学校一笔款子，建筑校舍，但要求学校设校长，废止评议会一类的学生自治办法。
我们维护民主，反对这类办法，便另办一个新中公，王云五先生便是那时的教员，虽然新中公最后不能维持，仍然归并到一起，但这段为民主的教育制度而奋斗的历史，在中国教育史上也有其应有的地位。
在“自由中国”
没有完成“复国”
的工作之前，我们的“复校”
工作自然也谈不到。
但我建议：我们应该马上成立“校史委员会”
，编撰我们母校——中国公学的校史，尤其是趁我们母校创办人于右任先生以及各位老师、各位同学记忆犹新的时候，赶快逼着将他们记忆中的历史记录下来，这些宝贵的资料，将来是无法找寻的。
中国公学的“校史”
，实在可以算作中华民国开国史和中国教育制度沿革史的一部分，它的光荣，它的价值，将是不朽的、崇高的。
只要让社会一般人士都认识我们母校的光荣历史，将来我们的“复校”
工作，一定可以顺利的达成。
四十一年十二月二十三日
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