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因此，凡是关于法律问题，须由法官指导；凡关证据民情都由陪审员决定，结果由十二个人宣判，由他们关紧了门商议，往往有许多天不许与外人往来，而律师也往往向此十二人诘问，因为律师知道他们都无法律常识。
譬如，某人三年前偷过东西，律师说，三年前偷东西不能算证据，如果从前打人，打的罪也不能算证据。
这个叫陪审制（Jury）。
尤其像英美，他们要知道普通一般人的判断力才如此。
我以为历史学家用证据，最好也学一学证据法。
因为不承认、不接受的条件，历史上往往也不许接受。
有四条原理：
一、不关本案的事实不成证据。
譬如，打老婆的人，你说他偷东西，这不能成为证据。
二、不可靠之事实，不算证据。
譬如，如果用钱买通人做证据，这就失了证据的真实性。
详细情形，下面再讲。
三、传闻（hearsay）之词不能成立。
譬如，有一件事郑先生说是听邓先生说的，邓先生说是听张先生说的，辗转相闻。
这样也不能成立。
四、个人之意见不能成立。
像一件事，我没有看见，也没有听见过，不过听人家说的，这不能成立。
这几条在我看起来，历史上都可以用，都应当遵守。
这一百五十年当中，就发生了一特殊的案子——《水经注》。
一个姓赵叫一清，一个戴震，他们都是乾隆时代的学者。
还有一个叫全祖望。
他们三人，全祖望先死，赵一清、戴震次之。
可是《水经注》戴震先出来，后赵一清、全祖望的《水经注》始终未写成功。
到了距今六十年左右，引起了极大的辩论。
有人说，戴震在《水经注》里称他老师江永叫老儒，可见是他偷赵一清的。
这就是犯了第一条。
还有《易林》，这是本卜卦的书，内容是研究卦的变幻。
著者焦延寿、崔篆，也闹起了版权问题。
焦延寿是纪元前一世纪的人，崔篆是纪元后一世纪的人，相隔大概一百年左右。
《四库全书提要》有记载说：东汉永平四年，天大旱，用之卜卦，如此可见焦氏所著。
记载当然不会错。
因为当时卜卦以后，第二天果下雨，这样史官才给纪录下来。
可是他并没有说是所著的《易林》。
这也是犯了第一条。
王昭君，大家都知道是汉朝和番的一个漂亮女子。
《易林》上也提到，所以有人说焦氏是在汉朝以前的人，可见不是他著的，是崔氏所著。
乍看起来好像对。
不过要知道虽不是焦氏所著，但未必就是崔氏所著。
所以这第一条看起来很简单，其实应用无穷。
第二条，用不着我多讲了。
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