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有人以为《宋史》不好，要重新写过一部；我却以为幸而《宋史》替我们保留了许多材料。
再说大家都知道唐书有两部，一部《新唐书》，一部《旧唐书》。
《新唐书》是宋时人作的，经过了一番整理，以做文章的方法来写历史，将材料改了很多，文章固然很谨严，一般做文章的人也许很恭维《新唐书》，但以历史的眼光看，《新唐书》是远不如《旧唐书》的。
清朝学者王若虚就曾经说过《新唐书》不好。
我们可以说《新唐书》不但文章不通，而且原始的材料都掉了；《旧唐书》就是因为材料较多，所以篇幅也较多，差不多比《新唐书》多了一倍，这是它的好处。
今天在座的七个团体，都是从事征文考献的工作，给台湾的历史保藏史料。
原料越是保藏得多，搜集得多，比起将原料整理删除编整的工作，都远为重要。
因为无论以什么方式编志，新方法也好，旧方法也好，都不免经过整理，许多材料不免受编志总纂主观的取舍。
甚至毁去一部分材料，或隐藏一部分材料。
经过这一阶段，往往将有价值的原料去掉，所以整理出来的东西就成为制造品。
我们以现代新的眼光来看，与其编志，不如做搜集材料、发表材料，继续搜集材料、随时发表材料的工作。
譬如说，“二·二八”
事变是一个很不愉快的事，现在距离的时间很短，在台湾是一个很重要的问题，在这个时候不能不讨论这个问题，但讨论时不免有许多主观的见解。
而关于这件事，就有许多材料不能用，不敢用，或者不便用。
在这样的情形下，与其写一部志书，在方志中很简单的将“二·二八”
事件叙述几遍，远不如不去谈它，不去写书，而注重在保藏史料这一方面，使真实的材料不至毁灭，而可以发表的就把它发表。
这是举一个很极端的例子，来说明原料比制造品重要；说明过早提出结论，不如多保留各方面的材料，到可以发表的时候当作原料发表，不加以论断。
不要使原料毁灭，我以为这个工作比编志更重要。
希望各地文献委员会对于搜集材料、保存资料的工作能够继续，而且要特别的看重。
不要存一种搜集资料就要编志的观念。
还有今天我在台大参观人类考古学系，看到有关高山族的考据，这是很了不得的，把高山族分成七个大类，这个工作现在刚刚开始，只是在开始搜集材料，还没有到搜集齐全的时期。
有关民族、语言、方言等等的调查纪录，就我所知，目前还不够，尚待继续搜集，再以新的方式整理。
在开始搜集的时候，很不容易有一个结论。
征文考献亦复如此，应多搜集原料、研究原料，不必在几年中将各地通志都写起来。
至少在我这个半个台湾人看来是不必如此的。
而应扩大搜集材料的范围，请台大、师院及历史研究所各位先生就民族学、语言学、人类学各方面以新的方法来搜集新的材料。
这是我这半个台湾人回到第二故乡，向各位负征文考献责任的先生们，以我外行的一点小意见贡献给大家。
我想许多文史专家一定有更好的意见，黄先生可以请他们多多发表，我只是以我粗浅的意见供大家的参考，作为一种抛砖引玉的意见。
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