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前言(第10页)

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对立起来,避免在翻译中“舍形求神”

的片面认识;也可以避免将“化境”

之“化”

理解为“归化”

之“化”

,用汉语之美文改造原作,致使译文失去“洋味”

的片面做法。

本章还将“神似”

“化境”

说与外国的“等值”

“等效”

说进行了比较,认为“神似”

、“化境”

说更切合翻译文学的艺术规律,真正点破了翻译文学最高的审美境界。

第九章“鉴赏与批评论”

,探讨了翻译文学的鉴赏与批评的关系,一般文学批评与翻译文学批评的关系,翻译文学批评特有的方式方法、它的特殊困难、对批评家修养的特殊要求等。

认为翻译文学鉴赏有两个基本层次:一是对译文本身的鉴赏;二是译文与原文的对照鉴赏。

后者已经具备翻译批评的条件。

翻译批评与一般文学批评比较起来,专业性、针对性更强,难度更大,批评的话题更敏感、更实在。

一般文学批评多是审美判断,翻译文学批评多是对与错、好与坏的价值判断。

怎样将现有的翻译文学批评由“语言学批评”

的挑错式批评与审美判断为主的“文学批评”

结合起来,是翻译文学批评的一大课题。

翻译批评的标准应该和翻译的标准统一起来,翻译文学批评的标准应该和翻译文学的标准统一起来。

而只有“信达雅”

有资格成为翻译文学批评的标准。

翻译文学批评要真正繁荣起来,必然要求批评的专业化。

第十章“学术研究论”

,认为翻译文学研究是使翻译及翻译文学突破以往“译坛”

的狭小圈子,走向当代文学研究和当代学术文化广阔天地的有效途径,因此翻译文学研究应该成为学术研究中相对独立的一个重要领域。

这个领域可以包括三个方面:第一,翻译学的理论建构;第二,翻译文学理论的研究;第三,翻译文学史的研究。

本章对已有的研究成果做了简要的分析述评,对研究的价值、方法及模式等提出了自己的看法。

并指出,翻译学的理论建构可为翻译文学的研究提供不可缺少的大语境,翻译文学理论的研究宗旨是建立翻译文学自身的理论系统,以加深人们对翻译文学的理解和认识,翻译文学史的研究则可以纵向地整理翻译文学的传统,也为横向的翻译学研究和翻译文学理论研究提供了深广的历史向度。

总之,上述“十论”

所构成的十章,从总论到分论,从范畴论到实践论,从横向论到纵向论,从过程论到结果(译作)论,从“怎样译”

(方式与方法)到“译得如何”

(审美境界),从翻译文学到翻译文学批评,再到翻译文学研究……经纬交织,层层推进,环环相扣,涉及翻译文学的方方面面。

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