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指的就是这种含义。
“意译”
所要译出的，主要不是第一个层面上的“义”
（字义、词义、句义），因为这种词义是运用“直译”
方法就能够解决的。
“意译”
所要译出的，主要就是第二个层面的“意”
。
这个“意”
的根本特点是它的微妙性、不确定性、暧昧性、延伸性和开放性。
这种不确定性、暧昧性、延伸性和开放性即使是在字斟句酌、力求清楚明白的法律文本中都难以克服，所以才需要有关权力机关做垄断的解释。
法律文本如此，何况文学作品。
文学作品与非文学作品的最大区别之一，就是其意义的延伸性和开放性更为突出。
因为文学作品的“意”
除了语言、逻辑上的意义之外，更有情绪、情感之意，比喻、象征之意，动作行为之意、背景与环境描写之意等，人类的行为生活和精神世界的全部复杂性在优秀的文学作品中都会得到表现。
翻译家要把这些复杂多样的“意”
翻译出来，就必须入乎其内，超乎其外，即超越字面意义，调动自身的理智分析和情感体验，发挥自身的理解力和感悟力，设身处地神游于、沉浸于作品的艺术世界中，最终将自己所理解的原作的“意”
翻译出来。
因此，“意译”
的方法也是一种“阐释”
的方法，它所翻译出来的东西是经翻译家理解过，并试图将这种理解明白地传达给读者的东西。
翻译需要阐释，正如阅读需要理解一样。
在需要理解和阐释的时候，翻译家如果从“忠实”
的角度考虑拒绝这种“阐释”
，那就会拒绝使用“意译”
的方法，而使用逐字直译的方法。
然而使用逐字译的方法翻译出来的东西，往往令读者一头雾水，不知所云。
既然翻译家没有理解，那他译出的东西又如何让读者理解呢？其结果就必然像严复所言“译犹不译也”
。
当然，这种“阐释”
和理解并非要将原文中本有的模糊和暧昧搞得显豁清晰，如把一首朦胧诗译成了一首不朦胧的诗，而是要把握和呈现原作的本意即朦胧表达的特征。
“阐释”
是带有强烈主体性和主观色彩的思维活动。
文学作品的意义是开放的，敞开的。
不同的时间、空间的不同读者，对同一个作品的理解会有不同，而不同的翻译家作为读者，对同一个作品也会有不同的阅读理解，其译文必然带有他独特的理解和主观色彩。
这也就是“意译”
的特有的效果和表现。
因而，“意译”
的方法是一种软性的方法（相对而言，直译是一种“硬性”
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