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和“翻译文学”
研究的侧重点有所不同。
“文学翻译”
和“翻译文学”
两者都包括如下三项主要的研究内容：（一）翻译家的研究；（二）翻译过程的研究；（三）翻译文本的研究。
在这三项研究中，“文学翻译”
研究的基本立足点在第二项“翻译过程的研究”
；而“翻译文学”
研究的基本立足点则是在第三项“翻译文本的研究”
。
当我们主要对翻译家的翻译活动及其环节与过程进行动态研究的时候，我们所说的往往就是“文学翻译”
的研究而不是“翻译文学”
的研究；当我们对翻译活动的结果——翻译文本进行静态研究的时候，我们所说的就是“翻译文学”
而不是“文学翻译”
。
此外，虽然两者都涉及第一项，即翻译家的研究，但又有所不同。
“翻译文学”
对翻译家的研究侧重于在文学艺术的层面上研究翻译家的文艺观、文学修养如何影响翻译的选题，如何作用于翻译家对原作的理解把握，如何形成自己的译文风格。
一句话，从“翻译文学”
研究的角度对翻译家的研究，是把翻译家作为创作家，研究其创作的过程、规律和特色，从这个角度对翻译家的最高评价是他如何在尊重原作的基础上发挥其创造性，表现出原文的美学风格并形成译文自身的美学风格，归根到底它是一种文学研究；而从“文学翻译”
的角度对翻译家的研究，主要把翻译家视为一种媒介者、传达者，侧重于在语言转换的层面上分析翻译家的翻译过程，从这个角度对翻译家的最高评价是他如何“忠实”
地再现了原作的面貌，其实质是一种“翻译学”
的研究。
换言之，从学科归属上看，“文学翻译”
的研究属于“翻译研究”
（“翻译研究”
一旦形成一个学科即可称为“翻译学”
）的一个组成部分。
近年来我国乃至世界学术界关于“翻译学”
的探讨非常热烈，关于什么是“翻译学”
也是众说纷纭。
但一般都认为，翻译学的研究，在范围上包括文学翻译的研究、学术著作翻译的研究、科技翻译的研究、口头翻译的研究等。
而且，“翻译学”
中的所谓“文艺学派”
主张以文学翻译的研究为中心。
我国一百多年来的翻译研究中，也存在着明显的“泛文学化”
倾向，许多论断、命题都是从文学翻译出发，并特别适合文学翻译。
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