天才一秒记住【舞会小说网】地址：https://www.whwtrl.com
第二章“特征论”
，是翻译文学的本体论之二。
从文学翻译与非文学翻译的异同、文学翻译家的从属性与主体性、翻译文学的“再创作”
特征、原作风格与翻译家及译作风格的关系四个方面，论述了翻译文学的特征。
认为科技翻译、人文学术翻译重在如实传达知识性信息，以求真为要；翻译文学则重在忠实传达审美信息，以求美为本。
创作活动与翻译活动之间的关系是“创作”
与“再创作”
之间的关系，原作家与翻译家之间的关系是“原创者”
与“再创作者”
的关系。
翻译家的主体性是在尊重原作的前提下实现的，翻译家的创造性是在原作的制约下完成的。
翻译文学中的创造不是绝对自由的创造，而是在从属状态下的创造，是受到限定和制约的创造。
理想的译作是翻译家以自己的文字风格贴近原文的风格，既保持原作家作品的独特的个人风格，又再现原作的民族风格。
第三章“功用论”
，属于翻译文学的价值论的范畴。
该章首先评述了中国翻译文学史上翻译家和译学理论家对翻译文学价值功用的认识，指出，由于时代的不同、思想背景的不同，人们对翻译及翻译文学的要求和期待有所不同，对翻译的功用价值的认识也就有所不同。
晚清以降人们对翻译的重要性与必要性的认识，经历了从政治工具论到文化、文学本体论的发展演化过程。
然后，特别强调了翻译文学在中国语言文学的发展史上所发挥的作用，指出翻译文学对外来词汇语法、外来文体的引进，对现代汉语的演变和成熟，对文学观念的转型和革新，都发挥了不可替代的特殊作用。
第四章“发展论”
，是中国翻译文学的纵向论，是对中国翻译文学历史演进历程及其规律的鸟瞰与概括。
本章立足于中外文化和文学的冲突与融合，指出：中国古代的翻译文学主要依托于佛经翻译，到近代，翻译文学开始独立，近代文学翻译的基本特点是以中国传统文学的观念和方式对原作加以改造，试图将外国文学“归化”
到中国文化和文学中去。
五四新文化运动前后，翻译文学发生转型，即从“归化”
走向“欧化”
或“洋化”
。
经过“归化”
和“异化”
的矛盾运动，到了20世纪30年代后半期，中国翻译文学在中外文化和文学的“溶化”
中逐渐趋于成熟，20世纪后半期的翻译文学在起伏中前进，到80至90年代走向高度繁荣。
第五章“方法论”
，这里的所谓“方法”
不是翻译技巧层面上的具体的操作方法，而是翻译文学的基本的方法，即“方法论”
意义上的方法。
不同的时代、不同的翻译家对翻译方法都有自觉的选择，从而体现出了不同的翻译观，也造就了不同面貌的翻译作品。
本章据此把中国翻译文学史上的基本方法分为四种：第一是对原作的形式和内容随意加以改动，只译出大概意思的“窜译”
；第二是拘泥于原文字句形式而译文常常不能达意的“逐字译”
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！