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[19]这主要体现在对现实主义和他所谓“拟写实主义”
的超越上，体现在以现代主义的戏剧美学取代现实主义的戏剧美学，并构建出独具一格的“脚色”
范式。
这种“取代”
，首先，是剧作家关注焦点的转移和戏剧审美视景的改变，从侧重于以社会的政治的角度去感受和表现人生，使戏剧成为揭露时弊、讨论问题、宣扬正义的武器，转为思考和揭示人的生存方式、生命价值和人的现代孤独，将现实的社会生活抽象、变形、荒诞化，在更高更普遍的层次和更本质更抽象的意义上演绎人生；其次，是从现实主义的戏剧艺术，即以“再现”
的方式在舞台上制造真实生活的幻觉，以时空的规定性、情节的完整性和人物的个性化等原则逼真地演绎社会生活，转为以现代主义的戏剧手法，即运用“表现”
的方式，以虚幻的情境将人生哲理化，通过展现作者的“梦呓”
“潜意识中的某种隐痛”
，趋向“荒谬比理性更为理性，虚幻比真实更为真实”
的境界。
马森的代表作是《花与剑》《脚色》，虽然形式上受西方现代主义影响，但剧作内涵仍是中国人的精神状态。
【思考与练习】
1.这时期台湾文坛的乡土文学基本状况如何？
2.陈映真、黄春明、陈若曦、施叔青等各有怎样的小说成就？
[1]陈映真：《“乡土文学”
的盲点》，载《台湾文艺》，革新2号，1977年6月。
[2]陈映真：《“乡土文学”
的盲点》，载《台湾文艺》，革新2号，1977年6月。
[3]林达生：《亦舒新论》，载《搏益月刊》，1988（7）。
[4]余光中：《剪掉散文的辫子》，见《余光中散文选集》，1辑，328页，长春，时代文艺出版社，1997。
[5]杨牧：《杨牧诗集Ⅰ·序》，2页，台北，洪范书店，1978。
[6]杨牧：《〈北斗行〉后记》，见《杨牧诗集Ⅱ》，501页，台北，洪范书店，1995。
[7]余光中：《从天真到自觉》，见《余光中散文选集》，3辑，90页，长春，时代文艺出版社，1997。
[8]余光中：《新现代诗的起点——罗青的〈吃西瓜的方法〉读后》，见《余光中散文选集》，2辑，419页，长春，时代文艺出版社，1997。
[9]以上几点，均为余光中所概括，见余光中：《余光中散文选集》，2辑，419～421页，长春，时代文艺出版社，1997。
[10]刘绍铭：《与陈若曦聊天》，载《现代文学》，复刊第1期，1977年7月。
[11]陈若曦：《〈城里城外〉的纠纷——后记》，见《城里城外》，台北，时报出版公司，1981。
[12]白先勇：《鹿港神话——〈约伯的末裔〉序》，见《白先勇文集》（4），183页，广州，花城出版社，2000。
[13]余光中：《亦秀亦豪的健笔——我看张晓风的散文》，见《余光中散文选集》，3辑。
[14]马森：《中国现代戏剧的两度西潮》，271页，台北，文化生活新知出版社，1991。
[15]胡耀恒：《论晓风的〈第五墙〉》，见李瑞腾主编：《中华现代文学大系·评论卷》，台北，九歌出版社，1989。
[16]田本相：《台湾现代戏剧概况》，269页，北京，文化艺术出版社，1996。
[17]马森：《中国现代戏剧的两度西潮》，266页，台北，文化生活新知出版社。
[18]马森：《中国现代戏剧的两度西潮》，267页。
[19]马森：《文学与戏剧》，见《脚色》，台北，书林出版社，1996。
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