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牛汉（1923—2013），山西定襄人，是“七月派”
重要成员。
1970—1976年主要作品有《华南虎》《悼念一棵枫树》《半棵树》《巨大的根块》等。
《半棵树》这样写道：“真的，我看见过半棵树在一个荒凉的山丘上像一个人为了避开迎面的风暴侧着身子挺立着春天来到的时候半棵树仍然直直地挺立着长满了青青的枝叶半棵树还是一棵树那样高还是一棵树那样伟岸人们说雷电还要来劈它因为它还那么直那么高雷电从远远的天边就盯住了它”
。
“半棵树”
这个意象，表现的是身处苦难和逆境中坚韧不拔、生命不息的人格形象。
曾卓和牛汉的诗有一种英雄主义精神和理想主义基调，显示了不甘屈服的生命的伟岸和尊严。
蔡其矫（1918—2007），“**”
期间，蔡其矫作为“反革命分子”
流徙于闽北山区，写了不少抒情诗，如《玉华洞》《祈求》等，表达对束缚心灵自由、戕害人性的抗议。
《祈求》一诗所指控的是“**”
又不限于“**”
：“我祈求炎夏有风，冬日少雨我祈求花开有红有紫我祈求爱情不受讥笑跌倒有人扶持；我祈求同情心——当人悲伤至少给予安慰而不是冷眼竖眉我祈求知识犹如源泉每一天都涌流不息而不是这也禁止，那也禁止我祈求歌声发自个人胸中没有谁要制造模式为所有的音调规定高低我祈求总有一天，再没有人像我这样的祈求”
。
蔡其矫颇具浪漫风格的抒情诗曾给舒婷的诗歌创作带来很大的影响，他们的诗在艺术气质和风格上有明显的师承关系。
“**”
时期属于“潜流文学”
的散文创作较少，丰子恺是这方面的代表作家。
丰子恺（1898—1975），1924年开始发表作品，1931年出版第一本散文集《缘缘堂随笔》。
他在“**”
期间进行的“隐秘”
写作，完全避开了“**”
的混乱、疯狂与喧嚣，将笔墨对准了市井小人物、时令风物，写出了一种真性情、真趣味。
如《吃酒》借写喝酒的因由、酒徒的种种表现，表现自己超然世外、悠然自得的情怀。
在那样一个举国疯狂、“革命”
豪情高涨的年代，丰子恺竟然有滋有味地写“喝酒”
的情状、写“吃”
的讲究，这种人性的真实越发反衬出了那种“革命”
豪情的浮夸和虚假。
《阿庆》写的是光棍汉阿庆，以打柴为生，他的精神寄托在拉胡琴上。
自在的生命状态和自由的精神状态是丰子恺着力捕捉的焦点，这里有一种知命与达观的人生智慧和态度。
事实上，丰子恺的这些“潜流散文”
在艺术水平和题材内容上并没有超越他过去的创作，但由于是在“**”
这样一个特别的时期，面对一整套严格的文学创作规范，丰子恺的创作依然固守自己的审美习惯和精神立场，这种微弱的声音恰恰表现了可贵的人性与良心的存在，表现了丰子恺不为时势所役的独立人格。
在这方面，丰子恺所进行的这些“隐秘”
的散文写作就具有了特别的意义。
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