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为视角写出了母亲劳作的艰辛和在操劳中深蕴的母爱；《母亲！
母亲！
》中的母亲以善良的天性，潜移默化地教会了“我”
怎样做人；《母亲》写出了母亲寂寞而又坚韧的一生；《母亲的书》则通过母亲常读的鞋样“书”
“十殿阎王”
、皇历、《本草纲目》、佛经，写出了一个旧式妇女的精神世界。
除了“母亲”
（母爱），写伉俪情深、舐犊之情和友朋往来的作品也为数不少，像《我的另一半》《〈我的另一半〉补述》《楠儿住校后》《遥寄楠儿》《师与友》《话友》等，从名字上就可以知道写的是什么。
写“情”
之外，写故乡、写自然、写动物也是琦君散文的一大特点。
从琦君的写作题材中不难看出，以爱心看待世界，体会、感受和付出爱，是她散文的核心主题。
在艺术上，安详和平淡是琦君散文的总体气质，文字的细腻和朴实，是这种气质的有机组成。
杨牧（1940—），原名王靖献，另有笔名叶珊，散文集主要有《叶珊散文集》《柏克莱精神》《年轮》《搜索者》等。
杨牧的散文，题材广泛，有对生于兹长于兹的乡土的热爱（《台湾的乡下》），也有对大陆故土的深情（《南方》）；有与西方浪漫主义诗人的神交（《给济慈的信》），也有对师友学术生平的追忆（《卜弼得先生》）；有对社会不良现象的批判（《闻彰化县政府想拆孔庙》），也有对现代教育制度和人文精神的思考（《柏克莱精神》）；有对人生意义的探索（《搜索者》），也有对自己内心世界的反省（《自剖》）。
在杨牧的许多散文中，“反思”
和“探索”
为其核心主题，“反思”
是撇开“意识积淀”
，对历史沿革、思想传统、社会现象、体制规范进行自己独立的判断；“探索”
是对外在的宇宙世界和内在的自我存在进行终极追问。
这种主题的确立，实因作者对“独立之精神，自由之思想”
原则的坚守和秉持所致，也使杨牧的散文在总体上不以感性见长而以知性见重。
然而，这种对知性的偏重并不妨碍杨牧在艺术上将诗性引入散文创作，诗性的思绪、诗性的心态和诗性的语言，正构成了杨牧散文艺术的最大特色。
“探索”
不仅是杨牧散文的核心主题，也是他散文艺术精神的体现，对重复自我的警惕使杨牧自觉地在散文艺术上不断创新，《年轮》可以被视为是这种艺术“探索”
精神的代表，在这部散文集中，杨牧融散文、诗歌、散文诗于一体，将散文与诗歌进行嫁接，充分体现了杨牧散文艺术的诗性特点。
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